التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٢٦٩

قوله: «السابع عشر» أي: «الفصل السابع عشر في دعاء العطاس».
أي: فيما شرع عند حصوله للعاطس والسامع له.
قوله: «عن عامر بن ربيعة» (١) هو العنزي بفتح العين المهملة والنون، نسبة إلى جده عنز ابن وائل، بفتح العين وسكون النون.
قوله: «عطس رجل» لفظ «الجامع» (٢): «عطس شاب من الأنصار» الحديث.
قوله: «وهو في الصلاة» الضمير للشاب وأنه حمد الله في صلاته، وأقره النبي - ﷺ -، بل أخبر بفضيلة ما قال.
وقال النووي في «الأذكار» (٣): إذا عطس في الصلاة فيستحب [٤٧ ب] أن يحمد الله ويسمع نفسه، هذا مذهبنا، ولأصحاب مالك ثلاثة أقوال:
أحدها: هذا، واختاره ابن العربي.
والثاني: يحمد في نفسه.
والثالث: قاله سحنون لا يحمد سرًا ولا جهرًا. انتهى.
قلت: ولقد خالفوا كلهم ما أفاده الحديث، وتقريره - ﷺ - له، ولم يقل لا تعد، أو أحمد في نفسك أو لا تحمد، والحق مع الحديث (٤).
وفي الترمذي (٥): أنه كان هذا الحديث عند بعض أهل العلم في التطوع؛ لأن غير واحد من التابعين قالوا: إذا عطس الرجل في الصلاة المكتوبة إنما يحمد الله في نفسه، ولم يوسعوا له

(١) «التقريب» (١/ ٣٨٧ رقم ٤١).
(٢) (٤/ ٣٢٥).
(٣) (٢/ ٦٧١ - ٦٧٣).
(٤) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٢٨٦)، «مجموع فتاوى» (٢٢/ ٥١٠ - ٥١١).
(٥) في «السنن» (٢/ ٢٥٥).

٤ ‏/ ٢٧٠