أقول: هو من الأضداد، يقال: تهجد إذا سهر، وتهجد إذا نام، وقيل: التهجد السهر بعد [النوم] (٣)، وقيل (٤): صلاة الليل خاصة، وكانت صلاة الليل فريضة على النبي - ﷺ - في الابتداء وعلى الأمة، لقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (٢)﴾ (٥) ثم نزل التخفيف فصار الوجوب (٦) منسوخًا في حق الأمة بالصلوات الخمس، وبقي الاستحباب. قال الله: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾ (٧)، وبقي الوجوب في حقه - ﷺ -. وذهب قوم إلى أن الوجوب نسخ في حقه - ﷺ - أيضًا؛ لقوله تعالى: ﴿نَافِلَةً لَكَ﴾ (٨).
قلت: كأنه توهم هذا القائل بأن النافلة مقابل الفريضة، كما هو المعروف عرفًا، وليس كذلك، بل النافلة الزيادة. فقوله: ﴿نَافِلَةً لَكَ﴾ أي: عبادة زائدة على الصلوات الخمس، والمعنى: أن التهجد زيد لك على الصلوات المفروضة فريضة عليك خاصة دون غيرك.
قوله: «قيم» (٩) ورواية مالك: «قيام». وهو القيام بتدبير خلقه المقيم لغيره.
(١) زيادة من (أ).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في (أ): «نوم».
(٤) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٨٣٢).
(٥) سورة المزمل: ١ - ٢.
(٦) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤ - ٥).
(٧) سورة المزمل: ٢٠.
(٨) سورة الإسراء: ٧٩.
(٩) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤ - ٥).
(٢) زيادة من (ب).
(٣) في (أ): «نوم».
(٤) انظر: «مفردات ألفاظ القرآن» (ص ٨٣٢).
(٥) سورة المزمل: ١ - ٢.
(٦) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤ - ٥).
(٧) سورة المزمل: ٢٠.
(٨) سورة الإسراء: ٧٩.
(٩) انظر: «فتح الباري» (٣/ ٤ - ٥).
٤ / ٢١٩