التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٤ ‏/ ١٨٩)

قوله:»زاد النسائي (١) في رواية لفظه في الرواية الأخرى: عجبت لها، فذكر كلمة معناها فتحت لها أبواب السماء«.
وقوله:»يبتدرها«يأتي في الأحاديث الأخر، أيهم يرفعها، فلعله المراد هنا.
قوله:»مسلم والترمذي«[٤ ب]. وقال (٢):»حسن صحيح غريب«.
٣ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: بَيْنَما رسولُ الله - ﷺ - يُصَلِّي إذْ جَاءَهُ رَجُل قَدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فَقَالَ الله أكْبَرُ، الحَمْدُ لله حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ. فَلَمَّا قَضَى رسول الله - ﷺ - الصَّلاَةَ قَالَ:»أَيُّكُمُ المُتَكَلِّمُ بِالكَلِمَاتِ؟ «فَأَرَمَّ القَوْمُ، فَقَالَ:»إنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ الله، فقال: «لَقَدْ رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَرْفَعُهَا». أخرجه مسلم (٣) وأبو داود (٤) والنسائي (٥). [صحيح]
«حَفْزَهُ النَّفَسُ» (٦) أي: تتابع بشدة كأنه يحفز صاحبه: أي يدفعه.
«وَأرَمَّ القَوْمُ» أطرقوا سكوتًا (٧).
قوله: «إذ [جاءه] (٨) رجل» الظاهر أنه غير الأول؛ لاختلاف لفظ الدعاء.
وقوله: «حفزه» بالحاء المهملة والفاء فزاي، يأتي تفسيره للمصنف.

(١) في «السنن» رقم (٨٨٦)، وهو حديث صحيح.
(٢) في «السنن» (٥/ ٥٧٦).
(٣) في صحيحه رقم (٦٠٠).
(٤) في «السنن» رقم (٧٦٣).
(٥) في «السنن» رقم (٩٠٠)، وهو حديث صحيح.
(٦) «النهاية» (١/ ٦٩٤)، «غريب الحديث» للخطابي (١/ ٦٣).
(٧) قاله ابن الأثير في «غريب الجامع» (٤/ ١٨٥).
(٨) في (أ): «جاء».

٤ ‏/ ١٨٩