«المُحصي»: هو الذي أحصى كل شيء بعلمه، فلا يفوته شيء من الأشياء دق أو جل.
«المْبْدئُ»: الذي أنشأ الأشياء، واخترعها ابتداء.
«المُعِيدُ»: هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، وبعد الممات إلى الحياة.
«الوَاجِدُ»: هو الغني الذي لا يفتقر، وهو من الجِدة والغِنى.
«الوَاحِدُ»: هو الفرد الذي لم يزل وحده، ولم يكن معه آخر، وقيل: هو المنقطع القرين والشريك.
«الأحد»: الفرد، والفرق بين الواحد والأحد: أن أحدًا بني لنفي ما يذكر معه من العدد، فهو يقع على المذكر والمؤنث، يقال: ما جاءني أحد، أي: لا ذكر ولا أنثى، وأما الواحد؛ فإنه وضع لمفتتح العدد، تقول: جاءني واحد من الناس، ولا تقول فيه: جاءني أحد من الناس، فالواحد بني على انقطاع النضير والمثل، والأحد بني على الانفراد، والوحدة عن الأصحاب، فالواحد منفرد بالذات، والأحد منفرد بالمعنى.
«الصَّمَدُ»: هو السيد الذي يصمد إليه الخلق في حوائجهم، أي: يقصدونه.
«المُقْتَدِرُ»: مفتعل من القدرة، وهو أبلغ من قادر.
«المقَدِّمُ»: الذي يقدم الأشياء فيضعها في مواضعها.
«المُؤَخِّرُ»: الذي يؤخرها إلى أماكنها، فمن استحق التقديم قدّمه، ومن استحق التأخير أخره.
«الأوَّلُ»: هو السابق للأشياء كلها.
«الآخِرُ»: الباقي بعد الأشياء كلها.
«الظّاهِرُ»: هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلاه.
«البَاطِنُ»: هو المحتجب عن أبصار الخلائق.
٤ / ٨١