والله أمر عباده بدعائه ومدح الداعين له، وذكر دعوات رسله عند الشدائد وغيرها، قال الكليم: ﴿إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ (٢٤)﴾ (١)، وقال أيوب: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٨٣)﴾ (٢)، وقال أبو البشر آدم: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ (٣)، ودعوات رسل الله قد ملئت بها كتب الله، فالعجب من جعل [قول] (٤) رابعة وغيرها أرفع حالًا من [أحوال] (٥) [٢٦٦/ أ] رسل الله، وأما قول الخليل فيطالب بإسناده أولًا، وثانيًا: أن قوله: «علمه بحالي يغنيه عن سؤالي» هو سؤال وإعلام بأن الله تعالى عالم بحاجاته، فأين هو من قول من قال: «لا يكون الفقير فقيرًا حتى لا يكون له إلى الله حاجة»؟ وإنما هذا يناسب لو قال الخليل: ما لي إليه حاجة، وحاشاه عن مثل هذه الدعوى الباطلة، وهذه نفثة من شطحات الصوفية.
٦ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: قَالتِ امرأةٌ: يا رَسُول الله، صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «صَلَّى الله عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ». أخرجه أبو داود (٦). [صحيح]
قوله: «في حديث جابر: فقال - ﷺ -: صلى الله عليك وعلى زوجك» سيأتي أن هذا من أدلة من أجاز الصلاة على غير الأنبياء استدلالًا لا تفضلًا.
(١) سورة القصص: ٢٤.
(٢) سورة الأنبياء: ٨٣.
(٣) سورة الأعراف: ٢٣.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في «السنن» رقم (١٥٣٣)، وهو حديث صحيح.
(٢) سورة الأنبياء: ٨٣.
(٣) سورة الأعراف: ٢٣.
(٤) زيادة من (أ).
(٥) زيادة من (أ).
(٦) في «السنن» رقم (١٥٣٣)، وهو حديث صحيح.
٤ / ٤٧