التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٦٨٩

وفي أنَّه: «لما شرب له» (١) وهنا أراد بعض مما أتي فيه.
قال البخاري (٢): وسميت زمزم لكثرتها، يقال: ماء زمزم أي كثير.
قال الحافظ (٣): وقيل: لاجتماعها، وعن مجاهد (٤): إنما سميت زمزم لأنها مشتقة من الهزمة، والهزمة (٥) الغمز بالعقب في الأرض.
١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: سَقيتُ النَّبيَّ - ﷺ - مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فشرِبَ وهوَ قائمٌ. أخرجه الشيخان (٦). [صحيح].
قوله: «فشرب وهو قائم» قد استشكل شربه قائمًا مع ثبوت نهيه عنه، وأجيب بأنه فعله لبيان الجواز، وأنّ النهي ليس للتحريم، وفي البخاري (٧): «فحلف عكرمة ما كان يومئذٍ إلاّ على بعير فلم يشرب قائمًا؛ لأنه كان على بعير راكبًا».
٢ - وعن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ رسولَ الله - ﷺ - أمَرَ رِّجُلًا مِنْ قُرَيْش في المُدَّة أن يَأتِيَه بَماءِ زمْزَمَ إلى الحُدَيْبيَّةِ. فَذهَبَ بِهِ إلى المَدِينَةِ (٨). أخرجه رزين.
(١) أخرجه أحمد (٣/ ٣٥٧، ٣٧٢)، وابن ماجه رقم (٣٠٦٢)، والعقيلي في «الضعفاء الكبير» (٢/ ٣٠٢)، والبيهقي (٥/ ١٤٨)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ١٧٩)، والأزرقي في «أخبار مكة» (٢/ ٥٢)، وابن عدي في «الكامل» (٤/ ١٤٥٥)، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٣٧) من طرق وهو حديث صحيح.
- عن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ماء زمزم لما شُرب له».
(٢) في «صحيحه» (٦/ ٣٩٨ - مع الفتح).
(٣) في «الفتح» (٣/ ٤٩٣).
(٤) أخرجه الفاكهي بإسناد صحيح عنه. كما ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ٤٩٣).
(٥) انظر: «القاموس المحيط» (ص ١٥١٠).
(٦) البخاري في «صحيحه» رقم (٥٦١٧)، ومسلم رقم (٢٠٢٧).
(٧) في «صحيحه» رقم (١٦٣٧).
(٨) أخرجه الأزرقي في «أخبار مكة» (١/ ٥٧٠ - ٥٧١).
٣ ‏/ ٤٩١