ونقل المنذري في «مختصر السنن» (٢) كلام الترمذي هذا في أنّ المطلب (٣) لم يسمع من جابر ثم قال: وذكر أبو حاتم (٤) أنه لم يسمع من جابر، وقال: ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: يشبه أن يكون أدركه. انتهى.
والحاصل أنّ روايته ليست إلا من طريق المطلب عن جابر.
٤٦ - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ طَلْحَةَ وَنَحْنُ حُرُمٌ فَأُهْدِىَ لَنَا طَيْرٌ وَطَلْحَةُ رَاقِدٌ فَمِنَّا مَنْ أَكَلَ مِنْهُ وَمنَّا مَنْ تَوَرَّعَ فَلَمْ يَأْكُلْ فَاسْتَيْقَظَ طَلْحَةُ وَوَفَّقَ مَنْ أَكَلَهُ، وَقَالَ أَكَلْنَاهُ مَعَ رَسُولِ الله - ﷺ -. أخرجه مسلم (٥) والنسائي (٦). [صحيح].
«وَفَّقَ مَنْ أَكلَهُ» (٧) أي صوَّب رأيه.
قوله: «عن عبد الرحمن بن عثمان» هو ابن عبيد الله بن عثمان قرشي، وهو ابن أخي طلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن صحابي قيل: له إدراك وليست له رواية.
(١) في «السنن» (٣/ ٢٠٤).
(٢) (٢/ ٣٦٢).
(٣) قال ابن حجر في «التقريب» (٢/ ٢٥٤ رقم ١١٧٦) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي، صدوق، كثير التدليس والإرسال من الرابعة.
(٤) في «الجرح والتعديل» (٨/ ٣٥٩ رقم ١٦٤٣).
(٥) في «صحيحه» رقم (٦٥/ ١١٩٧).
(٦) في «السنن» رقم (٢٨١٧).
وأخرجه أحمد (١/ ١٦١، ١٦٢) والبزار رقم (٩٣١) وأبو يعلى رقم (٦٣٠) وابن خزيمة رقم (٢٦٣٨) والدارقطني في «العلل» (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) وهو حديث صحيح.
(٧) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٨٦٨) أي دعا له بالتوفيق، واستصوب فعله.
(٢) (٢/ ٣٦٢).
(٣) قال ابن حجر في «التقريب» (٢/ ٢٥٤ رقم ١١٧٦) المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث المخزومي، صدوق، كثير التدليس والإرسال من الرابعة.
(٤) في «الجرح والتعديل» (٨/ ٣٥٩ رقم ١٦٤٣).
(٥) في «صحيحه» رقم (٦٥/ ١١٩٧).
(٦) في «السنن» رقم (٢٨١٧).
وأخرجه أحمد (١/ ١٦١، ١٦٢) والبزار رقم (٩٣١) وأبو يعلى رقم (٦٣٠) وابن خزيمة رقم (٢٦٣٨) والدارقطني في «العلل» (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) وهو حديث صحيح.
(٧) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٨٦٨) أي دعا له بالتوفيق، واستصوب فعله.
٣ / ٢٤١