قوله: «أخرجه مسلم».
قلت: لفظه في «الجامع» (٥): «أن جابرًا سئل عن المهل قال: سمعت - أحسبه رفعه إلى النبي - ﷺ - قال: مهل أهل المدينة ...» إلى آخره، والمصنف حذف قوله: «أحسبه رفعه» وجزم برفعه، وليس له ذلك، فإنّ الرفع (٦) مشكوك فيه عند راويه.
وفي لفظ لمسلم (٧) [١٠٤ ب]: «أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله سئل عن المهل فقال: سمعته ...»، ثم انتهى فقال: أراه يعني النبي - ﷺ -.
(١) تقدم تخريجه.
(٢) في «صحيحه» (١٨/ ١١٨٣).
(٣) في «السنن» (٥/ ١٢٣).
وأخرجه أبو داود رقم (١٧٣٩): عن عائشة - رضي الله عنها -: «أن النبي - ﷺ - وقت لأهل العراق ذات عرق»، بإسناد صحيح.
لكن نقل ابن عدي في «الكامل» (١/ ٤٠٨) أن أحمد بن حنبل أنكر على أفلح بن حميد روايته هذه، وانفراده به أنه ثقة.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (١٧٤٢) والبيهقي (٥/ ٢٨) والدارقطني (٢/ ٢٣٦)، وقال البيهقي في «المعرفة» (٧/ ٩٦): وفي إسناده من هو غير معروف وتعقب، عن الحارث بن عمرو السهمي الصحابي - رضي الله عنه -: «أن النبي - ﷺ - وقت لأهل العراق ذات عرق».
(٥) (٣/ ١٦ رقم ١٢٨٢).
(٦) انظر نصه وقد تقدم.
(٧) في «صحيحه» رقم (١٦/ ١١٨٣).
(٢) في «صحيحه» (١٨/ ١١٨٣).
(٣) في «السنن» (٥/ ١٢٣).
وأخرجه أبو داود رقم (١٧٣٩): عن عائشة - رضي الله عنها -: «أن النبي - ﷺ - وقت لأهل العراق ذات عرق»، بإسناد صحيح.
لكن نقل ابن عدي في «الكامل» (١/ ٤٠٨) أن أحمد بن حنبل أنكر على أفلح بن حميد روايته هذه، وانفراده به أنه ثقة.
(٤) أخرجه أبو داود رقم (١٧٤٢) والبيهقي (٥/ ٢٨) والدارقطني (٢/ ٢٣٦)، وقال البيهقي في «المعرفة» (٧/ ٩٦): وفي إسناده من هو غير معروف وتعقب، عن الحارث بن عمرو السهمي الصحابي - رضي الله عنه -: «أن النبي - ﷺ - وقت لأهل العراق ذات عرق».
(٥) (٣/ ١٦ رقم ١٢٨٢).
(٦) انظر نصه وقد تقدم.
(٧) في «صحيحه» رقم (١٦/ ١١٨٣).
٣ / ٢٠٥