٤ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قَالَتْ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -:»إَنَّ أبْغَضُ الرِّجَالُ إِلَى الله تَعَالَى «الأَلَدُّ الخَصِمُ». أخرجه الخمسة (٣) إلا أبا داود. [صحيح].
«الأَلَدُّ» الشديد الخصومة. «والخَصِمُ» الذي يخْصمُ إِخوانه ويُحَاجُّهم.
قوله: «في حديث عائشة الألد الخصم» الألد (٤) مأخوذ من لديدي العنق وهما صفحتاه، وتأويله أن خصمه في أي وجه آخذ من أبواب الخصومة من يمين أو شمال غلبه في ذلك.
٥ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ الله - ﷺ - وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي القَدَرِ فَغَضِبَ حَتَّى كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانُ مِنْ حُمْرَةِ الغَضَبِ فَقَالَ: «أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُمْ كَثْرَةُ التَّنَازُعِ فِي أَمْرِ دِيْنِهْم وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِم.
زاد في رواية:»عَزَمْتُ عَلَيْكُمْ أَلَّا تنَازَعُوا فِيه«. أخرجه الترمذي (٥). [حسن].
قوله:»فغضب«إنما غضب - ﷺ -[لأن (٦)] القدر (٧) سر من أسرار الله وطلب سر الله منهي عنه.
(١) في»معالم السنن«(٥/ ٩).
(٢) زيادة من»معالم السنن«(٥/ ٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٤٥٧) ومسلم رقم (٢٦٦٨) والترمذي رقم (٢٩٧٦) والنسائي رقم (٥٤٢٣).
(٤) ذكره ابن الأثير في»النهاية في غريب الحديث«(٢/ ٥٩٦).
(٥) في»السنن" رقم (٢١٣٣) وهو حديث حسن.
(٦) في (ب) إن.
(٧) بل يجب الإيمان بالقدر إيمانًا جازمًا بلا جدال ولا اختلاف فيه أو عليه. =
(٢) زيادة من»معالم السنن«(٥/ ٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٤٥٧) ومسلم رقم (٢٦٦٨) والترمذي رقم (٢٩٧٦) والنسائي رقم (٥٤٢٣).
(٤) ذكره ابن الأثير في»النهاية في غريب الحديث«(٢/ ٥٩٦).
(٥) في»السنن" رقم (٢١٣٣) وهو حديث حسن.
(٦) في (ب) إن.
(٧) بل يجب الإيمان بالقدر إيمانًا جازمًا بلا جدال ولا اختلاف فيه أو عليه. =
٣ / ١٧٤