التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٢٥٥

(١) أي: يُعْطَين، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٣٥١)، «المجموع المغيث» (١/ ٤١٦).
(٢) انظر: البيان للعمراني (١٢/ ٢١٨)، «المغني» (١٣/ ٩٧).
(٣) انظر: «التهذيب في اختصار المدونة» (٢/ ٦٨).
(٤) انظر: «رؤوس المسائل» (٥/ ٧٥٤)، «المغني» (١٣/ ٩٧ - ١٠٠)، «بدائع الصنائع» (٧/ ١٢٦).
(٥) أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» رقم (١٧٦٧) والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ٣١٩) والحارث كما في «بغية الحارث عن زوائد مسند الحارث» رقم (٣٥٤)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٨٥٢)، عن جابر عن النبي - ﷺ - قال: «لا رضاع بعد فصال، ولا يُتم بعد احتلام»، وهو حديث حسن.
وأخرج أبو داود في «السنن» رقم (٢٨٧٣)، عن علي بن أبي طالب قال: حفظت عن رسول الله - ﷺ -: «لا يُتم بعد احتلام، ولا صُمات يوم إلى الليل»، وهو حديث صحيح. انظر «الإرواء» (٥/ ٧٩ - ٨٣) رقم (١٢٤٤)، وأخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» من وجه آخر عن علي بن أبي طالب (٢/ ١٥٨ رقم ٩٥٢ - «الروض الداني») بلفظ: «لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد حُلم»، وقد حسنه الزرقاني في «مختصر المقاصد الحسنة» رقم (١٢٠٧)، وانظر «الإرواء» رقم (١٢٤٤).
(٦) زيادة من (ب).
(٧) «البيان» للعمراني (٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٨) «مدونة الفقه المالكي وأدلته» (٣/ ٦٥٧ - ٦٥٨).
(٩) انظر: «فتح الباري» (٥/ ٢٧٩) «البناية في شرح الهداية» (١٠/ ١٢٥)، «المغني» (٦/ ٥٩٨ - ٥٩٩).