٧ - وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - رَغَّبَ فِي الجِهَادِ وَذَكَرَ الجَنَّةَ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ يَأْكُلُ تَمرَاتٍ فِي يَدِهِ فَقَالَ: إِنِّي لَحَرِيصٌ عَلَى الدُّنْيَا إِنْ جَلَسْتُ حَتَّى أَفْرُغَ مِنْهُنَّ، فَرَمَى مَا فِي يَدِهِ وَحَمَلَ بِسَيْفِهِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. أخرجه مالك (٢). [ضعيف]
قوله: «وعن يحيى بن سعيد» وفيه: ورجل من الأنصار يأكل تمرات هو عمر بن الحمام، ويقال: عمير الأنصاري [١٠ ب]، وكان هذا الفعل يوم أحد.
٨ - وَعَنِ البَرَاءَ - رضي الله عنه - قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ بِالحَدِيدِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله! أُقَاتِلُ أوْ أُسْلِمُ؟ فَقَالَ: «أَسْلِمْ ثُمَّ قَاتِلْ»، فَأَسْلَمَ ثُمَّ قَاتَلَ، فَقُتِلَ، فَقَالَ النَّبيُّ - ﷺ -: «عَمِلَ قَلِيلًا وَأُجِرَ كَثِيرًا». أخرجه الشيخان (٣)، وهذا لفظ البخاري. [صحيح]
«المُقَنَّعُ» (٤) هو المتغطِّي بالسلاح، وقيل: المغطى رأسه به فقط.
قوله: «في حديث البراء المقنع» لفظ «الجامع» (٥): رجل مقنع: إذا كان على رأسه بيضة وهي: الخوذة، وقيل: هو المتغطي بالسلاح.
٩ - وَعَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ الصَّحَابَةِ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله! مَا بَالُ المُؤْمِنِينَ يُفْتَنُونَ فِي قُبُورِهِمْ إِلاَّ الشَّهِيدَ؟ قَالَ: «كفَى بِبَارِقَةِ السُّيُوفِ عَلَى رَأْسِهِ فِتْنَةً».
(١) في «السنن» (٤/ ١٧٨).
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٤٦٦ رقم ٤٢) ضعيف بهذا السياق، ووصله الشيخان عن جابر بن عبد الله، البخاري رقم (٤٠٤٦) ومسلم رقم (١٨٩٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٨٠٨) ومسلم رقم (١٩٠٠).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٩٥)، «المجموع المغيث» (٢/ ٧٥٤).
(٥) (٩/ ٥٠٧).
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٤٦٦ رقم ٤٢) ضعيف بهذا السياق، ووصله الشيخان عن جابر بن عبد الله، البخاري رقم (٤٠٤٦) ومسلم رقم (١٨٩٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٢٨٠٨) ومسلم رقم (١٩٠٠).
(٤) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٩٥)، «المجموع المغيث» (٢/ ٧٥٤).
(٥) (٩/ ٥٠٧).
٣ / ٢٤