قوله [١٤١/ أ]: خير من الدنيا وما فيها، قال ابن دقيق العيد (٥): يحتمل أن يكون من تنزيل الغيب منزلة المحسوس تحقيقًا له في النفس لكون الدنيا محسوسة في النفس مستعظمة في الطباع؛ فلذلك وقعت المفاضلة بها، وإلا فمن المعلوم أن جميع ما في الدنيا لا يساوي ذرة مما في الجنة، ويحتمل أن المراد أن هذا القدر من الثواب خير من الثواب الذي يحصل له لو حصلت له الدنيا لأنفقها في طاعة الله.
قوله: أخرجه الشيخان، والترمذي، قال ابن عبد الأثير (٦): أخرج الترمذي هذا الحديث في أول حديث هو مذكور في صفة الجنة من كتاب القيامة من حرف القاف.
٥ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله - ﷺ -: «مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ الله فَوَاقَ نَاقَةٍ لِتكُونَ كَلِمَةُ الله هِيَ العُلْيَا وَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ». أخرجه الترمذي (٧) [حسن].
«وَفُوَاقُ النَّاقَةِ» (٨) قدر ما بين الحَلْبتين من الاستراحة.
(١) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٢٩١).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) «غريب الحديث» للهروي (١/ ٣٢٩)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٩٩).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) في «إحكام الأحكام» (ص ٩٦١).
(٦) في «الجامع» (٩/ ٤٧١).
(٧) في «السنن» رقم (١٦٥٠) وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٤٦)، وهو حديث حسن.
(٨) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٠٠)، «غريب الحديث» للهروي (٤/ ١٧٦).
(٢) زيادة من (أ).
(٣) «غريب الحديث» للهروي (١/ ٣٢٩)، «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٦٩٩).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) في «إحكام الأحكام» (ص ٩٦١).
(٦) في «الجامع» (٩/ ٤٧١).
(٧) في «السنن» رقم (١٦٥٠) وقال: هذا حديث حسن، وأخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٤٦)، وهو حديث حسن.
(٨) «النهاية في غريب الحديث» (٢/ ٤٠٠)، «غريب الحديث» للهروي (٤/ ١٧٦).
٣ / ٨