واحتج الشافعي (٢) بهذه الأحاديث وتأولها أبو حنيفة بتأويلات ضعيفة مردودة.
٢ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ الله - ﷺ - فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فكَثُرَ دَيْنُهُ فَأَفْلَسَ فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ»، فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفاءَ دَيْنِهِ، فَقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ - لِغُرَمَائِهِ: «خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ لَهُ لَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ». أخرجه الخمسة (٣) إلا البخاري. [صحيح]
قوله في حديث أبي سعيد: «أصيب رجل» أي: أصابت [١٣٩/ أ] ثماره التي شراها جائحة أتلفتها، فأمر - ﷺ - الناس بالصدقة فلم يف بقضاء كل دينه، فقال لغرمائه: «ليس لكم إلا ذلك».
فيه دليل على أن الثمرة (٤) غير مضمونة إذ لو كانت مضمونة لقال: وما بقي فنظرة إلى ميسرة أو نحوه، إذ الدين لا يسقط بإعسار المدين والحديث يذكر في باب الجوائح (٥).
(١) «مدونة الفقه المالكي وأدلته» (٣/ ٦٩٦)، «الاستذكار» (٢١/ ٢٦ - ٢٧).
(٢) انظر ذلك مفصلًا في «المغني» (٦/ ٥٦١)، «الحاوي الكبير» (٦/ ٢٧٣)، «نيل الأوطار» (١٠/ ٣٠٤ - ٣١٣ بتحقيقي).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦) ومسلم رقم (١٨/ ١٥٥٦) وأبو داود رقم (٣٤٦٩) والترمذي رقم (٦٥٥) والنسائي رقم (٤٥٣٠) وابن ماجه رقم (٢٣٥٦) وهو حديث صحيح.
(٤) انظر: «الأم» (٤/ ١١٨) شرح «معاني الآثار» (٤/ ٣٥ - ٣٦)، «الاستذكار» (١٩/ ١١٢).
(٥) عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله وضع الجوائح.
أخرجه أحمد (٣/ ٣٠٩) والنسائي رقم (٤٥٢٩) وأبو داود رقم (٣٤٧٠) وفي لفظ عند مسلم رقم (١٧/ ١٥٥٤): أمر بوضع الجوائح.
وفي لفظ قال: «إن بعت من أخيك تمرًا فأصابتها جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق». =
(٢) انظر ذلك مفصلًا في «المغني» (٦/ ٥٦١)، «الحاوي الكبير» (٦/ ٢٧٣)، «نيل الأوطار» (١٠/ ٣٠٤ - ٣١٣ بتحقيقي).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٦) ومسلم رقم (١٨/ ١٥٥٦) وأبو داود رقم (٣٤٦٩) والترمذي رقم (٦٥٥) والنسائي رقم (٤٥٣٠) وابن ماجه رقم (٢٣٥٦) وهو حديث صحيح.
(٤) انظر: «الأم» (٤/ ١١٨) شرح «معاني الآثار» (٤/ ٣٥ - ٣٦)، «الاستذكار» (١٩/ ١١٢).
(٥) عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله وضع الجوائح.
أخرجه أحمد (٣/ ٣٠٩) والنسائي رقم (٤٥٢٩) وأبو داود رقم (٣٤٧٠) وفي لفظ عند مسلم رقم (١٧/ ١٥٥٤): أمر بوضع الجوائح.
وفي لفظ قال: «إن بعت من أخيك تمرًا فأصابتها جائحة فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئًا، بم تأخذ مال أخيك بغير حق». =
٢ / ٥٤٤