وقال الطبري (٤): الطبق الشدة، ومعنى قوله: «حالًا بعد حال» أي: حال مطابقة للشيء قبلها في الشدة، أو هي جمع طبقة وهي المرتبة، أي: طبقات بعضها أشد من بعض، وقيل: المراد اختلاف أحوال (٥) المولود منذ يكون حديثًا إلى أن يصير إلى أقصى العمر فهو قبل أن يولد جنين، ثم إذا ولد صبي، ثم إذا فطم غلام، فإذا بلغ سبعًا يافع (٦) ... إلى آخر وله، وهو أنه [يصيرهما] (٧) إذا بلغ ثمانين، فإذا بلغ تسعين كان فانيًا.
(١) انظر: «النشر» (٢/ ٢٩٨) «البحر المحيط» (٨/ ٤٤٧) «جامع البيان» (٢٤/ ٢٥٠ - ٢٥١).
(٢) انظر: «جامع البيان» (٢٤/ ٢٥٦) «روح المعاني» (٣٠/ ١٠٥) «الجامع لأحكام القرآن» (٩/ ٢٧٨) «الكشف عن وجوه القراءات» (٢/ ٣٧).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٩٨).
(٤) في «جامع البيان» (٢٤/ ٢٥٦).
(٥) ذكره البغوي في تفسيره (٨/ ٣٧٦) عن عكرمة.
(٦) قال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٩٨) فإذا بلغ عشرًا حزور، فإذا بلغ خمس عشرة قمد، فإذا بلغ خمسًا وعشرين عنطنط، فإذا بلغ ثلاثين صمل، فإذا بلغ أربعين كهلًا، فإذا بلغ خمسين شيخ، فإذا بلغ ثمانين هم، فإذا بلغ تسعين فان.
(٧) كذا في المخطوط غير واضحة.
(٢) انظر: «جامع البيان» (٢٤/ ٢٥٦) «روح المعاني» (٣٠/ ١٠٥) «الجامع لأحكام القرآن» (٩/ ٢٧٨) «الكشف عن وجوه القراءات» (٢/ ٣٧).
(٣) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٩٨).
(٤) في «جامع البيان» (٢٤/ ٢٥٦).
(٥) ذكره البغوي في تفسيره (٨/ ٣٧٦) عن عكرمة.
(٦) قال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٩٨) فإذا بلغ عشرًا حزور، فإذا بلغ خمس عشرة قمد، فإذا بلغ خمسًا وعشرين عنطنط، فإذا بلغ ثلاثين صمل، فإذا بلغ أربعين كهلًا، فإذا بلغ خمسين شيخ، فإذا بلغ ثمانين هم، فإذا بلغ تسعين فان.
(٧) كذا في المخطوط غير واضحة.
٢ / ٤٣٨