قال الحافظ (١): وقع هنا عن ساقه وهو من رواية سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم، وأخرجهما الإسماعيلي (٢) كذلك، ثم قال في قوله: «عن ساقه»:
ثم أخرجه بلفظ عن ساق، ثم قال: هذا أصح لموافقته لفظ القرآن.
قال الحافظ (٣): وعلى الجملة لا يظن أن الله ذو أعضاء جوارح لما في ذلك من مشابهة المخلوقين تعالى عن ذلك، فليس كمثله شيء.
قول «المصنف»: «وكشف الساق هنا عبارة عن شدة الأمر»:
قلت: وفي «الفتح» (٤) عن نور عظيم يخرون له سجدًا.
وقال عبد الرزاق (٥) عن معمر عن قتادة في قوله في: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ أي: عن شدة.
وعند الحاكم (٦) من طريق عكرمة عن ابن عباس قال: هو يوم كرب وشدة.
= الشدة يوم القيامة، لكن هذا الظاهر ليس ظاهر من مجرد لفظة: ﴿سَاقٍ﴾، بل بالتركيب بالسياق، وتدبر المعنى المقصود. اهـ.
وانظر «الصواعق المرسلة» (١/ ٢٥٢).
(١) في «الفتح» (٨/ ٦٦٤).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٦٤).
(٣) في «الفتح» (٨/ ٦٦٤)، وهو من كلام الإسماعيلي.
(٤) قال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٦٤) أخرج أبو يعلى بسند فيه ضعف عن أبي موسى مرفوعًا في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ قال: عن نور عظيم، فيخرون له سجدًا.
(٥) في «تفسيره» (٢/ ٣٠٠).
(٦) في «المستدرك» (٢/ ٤٩٩ - ٥٠٠). =
وانظر «الصواعق المرسلة» (١/ ٢٥٢).
(١) في «الفتح» (٨/ ٦٦٤).
(٢) ذكره الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٦٤).
(٣) في «الفتح» (٨/ ٦٦٤)، وهو من كلام الإسماعيلي.
(٤) قال الحافظ في «الفتح» (٨/ ٦٦٤) أخرج أبو يعلى بسند فيه ضعف عن أبي موسى مرفوعًا في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ﴾ قال: عن نور عظيم، فيخرون له سجدًا.
(٥) في «تفسيره» (٢/ ٣٠٠).
(٦) في «المستدرك» (٢/ ٤٩٩ - ٥٠٠). =
٢ / ٤٢٣