﴿أَلا إِنَّ ثَمُودَ﴾ وُضع موضعَ الضميرِ لزيادةِ البيانِ ونوّنه أبو بكرٍ هنا وفي النجم وقرأ حفصٌ هنا وفي الفرقان والعنكبوت بغير تنوين
﴿كَفرُواْ رَبَّهُمْ﴾ صرح بكفرهم مع كونه معلومًا مما سبق من أحوالهم تقبيحًا لحالهم وتعليلًا لاستحقاقهم بالدعاء عليهم بالبعد والهلاكِ في قوله تعالى
﴿إِلَاّ بُعْدًا لّثَمُودَ﴾ وقرأ الكسائي بالتنوين
٤ / ٢٢٣