قلت: أرأيت مؤذنًا (٨) أذن وهو في إزار واحد وأقام كذلك؟ قال: يجزيهم (٩). قلت: أرأيت المؤذن (١٠) هل تكره له أن يؤذن للقوم ويقيم (١١) ويصلي معهم ثم يأتي قومًا آخرين (١٢) فيؤذن لهم ويقيم ولا يصلي معهم؟ قال: نعم (١٣)، أكره له ذلك. قلت: فإن فعل؟ قال: يجِزيهم. قلت: أرأيت المؤذن إذا لم يكن له منارة والمسجد (١٤) صغير أين أحَبُّ إليك أن يؤذن، أيخرج من المسجد فيؤذن حتى يسمع الناس أو يؤذن في المسجد؟ قال: أَحَبُّ (١٥) اليَّ أن يؤذن خارجًا من المسجد، وإذا (١٦) أذن في المسجد أجزأه.
(١) ي - أي ذلك أحب إليك قال أحب إلي أن يقوم قائمًا كما هو حتى يقيم؛ صح هـ.
(٢) ي: فعل.
(٣) ح ي: يجزيه.
(٤) ي: بينها.
(٥) ح ي: ولم.
(٦) م: لم يمكن.
(٧) ح ي - له.
(٨) ح ي: المؤذن.
(٩) ح: يجزيه.
(١٠) ي - أذن وهو في إزار واحد وأقام كذلك قال يجزيهم قلت أرأيت المؤذن؛ صح هـ.
(١١) ك م: ولا يقيم.
(١٢) ح ي. قوم آخرون.
(١٣) ح ي - نعم.
(١٤) ح ي: ومسجد.
(١٥) ح ي + ذلك.
(١٦) م ح ي: وإن.
(٢) ي: فعل.
(٣) ح ي: يجزيه.
(٤) ي: بينها.
(٥) ح ي: ولم.
(٦) م: لم يمكن.
(٧) ح ي - له.
(٨) ح ي: المؤذن.
(٩) ح: يجزيه.
(١٠) ي - أذن وهو في إزار واحد وأقام كذلك قال يجزيهم قلت أرأيت المؤذن؛ صح هـ.
(١١) ك م: ولا يقيم.
(١٢) ح ي. قوم آخرون.
(١٣) ح ي - نعم.
(١٤) ح ي: ومسجد.
(١٥) ح ي + ذلك.
(١٦) م ح ي: وإن.
١ / ١١٩