قلت: أرأيت رجلًا أذن قبل وقت الصلاة؟ قال: لا يجزيه. قلت: فإن فعل ذلك؟ قال (١١): فعليه (١٢) أن يعيد أذانه (١٣) إذا دخل الوقت. قلت: فإن لى يفعل وصلى بهم؟ قال: صلاتهم تامة. وقال أبو يوسف آخِرًا: لا بأس بأن يؤذن للفجر خاصة قبل طلوع الفجر (١٤).
= أن "الصلاة خير من النوم" بعد: "حي على الفلاح". انظر: نصب الراية للزيلعي، ١/ ٢٥٩، ٢٦٥، ٢٧٩، ٢٩٠؛ والدراية لابن حجر، ١/ ١١٣ - ١١٤. فظهر أن رواية الأصل هي أن "الصلاة خير من النوم" بعد الأذان، وليس بعد الفلاح في الأذان. ورواية الطحاوي تخالف ذلك. والعمل على ما قاله الطحاوي. وهو المذكور في المتون والراجح في المذهب. انظر: تحفة الفقهاء للسمرقندي، ١/ ١١٠؛ والهداية للمرغيناني، ١/ ٤١؛ والبحر الرائق لابن نجيم، ١/ ٢٧٠؛ وحاشية ابن عابدين، ١/ ٣٨٨.
(١) م: أفنحذر؛ ح: أفيحذف؛ ي: أفتحذف.
(٢) م: حذرا؛ ح ي: حذفًا.
(٣) ح ي - في.
(٤) م: إن أحذرهما؛ ح ي: إن حذفهما.
(٥) م: أو يرسل.
(٦) م: أو حذر؛ ح ي: أو حذف.
(٧) م: ويرسل.
(٨) ي - قلت.
(٩) ح ي - أرأيت رجلًا أذن وهو على غير وضوء وأقام كذلك قال يجزيه؛ صح ي هـ.
(١٠) ح ي - ذلك.
(١١) ك م - قلت فإن فعل ذلك قال.
(١٢) ك م: وعليه.
(١٣) ح ي: الأذان.
(١٤) ح ي - وقال أبو يوسف آخرًا لا بأس بأن يؤذن للفجر خاصة قبل طلوع الفجر.
(١) م: أفنحذر؛ ح: أفيحذف؛ ي: أفتحذف.
(٢) م: حذرا؛ ح ي: حذفًا.
(٣) ح ي - في.
(٤) م: إن أحذرهما؛ ح ي: إن حذفهما.
(٥) م: أو يرسل.
(٦) م: أو حذر؛ ح ي: أو حذف.
(٧) م: ويرسل.
(٨) ي - قلت.
(٩) ح ي - أرأيت رجلًا أذن وهو على غير وضوء وأقام كذلك قال يجزيه؛ صح ي هـ.
(١٠) ح ي - ذلك.
(١١) ك م - قلت فإن فعل ذلك قال.
(١٢) ك م: وعليه.
(١٣) ح ي: الأذان.
(١٤) ح ي - وقال أبو يوسف آخرًا لا بأس بأن يؤذن للفجر خاصة قبل طلوع الفجر.
١ / ١١٠