الأصل لمحمد بن الحسن - ت بوينوكالن

قلت: أرأيت رجلًا تيمم بالصعيد ثم دخل في الصلاة فأحدث كيف يصنع؟ قال: يَنْفَتِل فيعيد (١) التيمم. فإن (٢) تكلم استقبل الصلاة، وإن (٣) لم يتكلم اعتدّ (٤) بما مضى من صلاته وصلى ما بقي. قلت: والتيمم (٥) والوضوء عندك في هذا سواء؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن تيمم فدخل في (٦) الصلاة ثم أحدث فانفتل فوجد الماء؟ قال: يتوضأ ويستقبل الصلاة. قلت: لم؟ قال: لأنه حين وجد الماء انتقض ما مضى (٧) من صلاته وما بقي. قلت: وكذلك لو كانت (٨) الصلاة تطوعًا؟ قال: نعم. قلت: فهل يجب عليه قضاء التطوع؟ قال: نعم، قلت: لم وقد انتقضت صلاته؟ قال: لأنه افتتح الصلاة وهو على (٩) تيمم، فدخل في صلاة ليست بفاسدة، فلمّا وجد الماء انتقضت (١٠) صلاته وكان عليه أن يتوضأ ويقضيها. ألا ترى أنه لو لم يجد الماء فتَمَّ (١١) عليها (١٢) أجزأته (١٣)؛ لأن أول دخوله فيها كان وهي (١٤) صحيحة. ولا يشبه هذا المحدث (١٥) الذي يقضي ما بقي ويعتدّ (١٦) بما مضى؛ لأن هذا يفسد ما مضى وما بقي؛ لأنه حيث وجد الماء صار (١٧) على غير وضوء، إلا أن عليه قضاءه.
قلت: أرأيت رجلًا تيمم بصعيد فيه (١٨) بول أو عَذِرَة ثم افتتح الصلاة تطوعًا ثم وجد الماء (١٩) هل عليه أن يقضي تلك الصلاة؟ قال: ليس عليه أن يقضيها؛ لأنه بمنزلة من لم يدخل في الصلاة. ألا ترى أنه لو

(١) م: فيعند.
(٢) ح ي: وإن.
(٣) م: فإن.
(٤) م: أعد؛ ح: أعيد.
(٥) ح ي: التيمم.
(٦) م - في.
(٧) ح ي - ما مضى.
(٨) م - لو كانت، صح هـ.
(٩) م + غير.
(١٠) ح ي: انتقض.
(١١) ح ي: فتيمم.
(١٢) تَمَّ على الشيء: أتمه. انظر: المغرب، "تمم".
(١٣) ح: أجزأه.
(١٤) ي: دخوله كان فيها وبقي.
(١٥) ك م ح ي: الحدث.
(١٦) م: ويعيد (الياء الأولى مهملة).
(١٧) ك م: فصار.
(١٨) ح ي: بالصعيد وفيه.
(١٩) ح ي - ثم وجد الماء.

١ ‏/ ٩٨