٤ - أركان القياس
إن أركان القياس التي هي الأصل والفرع والعلة والحكم تكون واضحة مذكورة في بعض المواضع، لكن بدون استعمال هذه المصطلحات أي الأصل والفرع وما إلى ذلك (٥).
ففي كثير من المواضع لا يذكر الأصل المقيس عليه، ويذكره في بعض المواضع. فمثلًا يقيس جواز الاحتكام إلى الحكمين في حل الخلافات عمومًا على جواز الاحتكام إلى الحكمين في حل الخلافات الزوجية المذكور في الآية الكريمة (٦). ويتم تعليل الحكم في مواضع كثيرة (٧). وقد تم تعيين مسافة قصر الصلاة للمسافر بثلاثة أيام قياسًا على الحديث القائل: "لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم" (٨). وأشار في موضع إلى إمكان القياس
(١) الأصل للشيباني، ١/ ١٥ ظ.
(٢) الأصل للشيباني،١/ ١٠٢ ظ، ٢/ ٢٨ و، ٢٤٩ و، ٢٥٧ ظ.
(٣) الأصل للشيباني، ٢/ ٢٤٨ ظ، ٦/ ٨٨ و.
(٤) الأصل للشيباني، ٥/ ٧ و، ٩ ظ.
(٥) الحجة للشيباني، ١/ ١٩، ٢/ ١٨٣، ٤٦٧، ٦٦٥.
(٦) الأصل للشيباني، ٨/ ٨٨ و.
(٧) الحجة للشيباني، ٢/ ٥٦٥؛ موطأ محمد، ٣/ ٤١٨، ٤٢٣.
(٨) الأصل للشيباني، ١/ ٥١ و.
(٢) الأصل للشيباني،١/ ١٠٢ ظ، ٢/ ٢٨ و، ٢٤٩ و، ٢٥٧ ظ.
(٣) الأصل للشيباني، ٢/ ٢٤٨ ظ، ٦/ ٨٨ و.
(٤) الأصل للشيباني، ٥/ ٧ و، ٩ ظ.
(٥) الحجة للشيباني، ١/ ١٩، ٢/ ١٨٣، ٤٦٧، ٦٦٥.
(٦) الأصل للشيباني، ٨/ ٨٨ و.
(٧) الحجة للشيباني، ٢/ ٥٦٥؛ موطأ محمد، ٣/ ٤١٨، ٤٢٣.
(٨) الأصل للشيباني، ١/ ٥١ و.
مقدمة / ٢٠٨