ب - التفريق بين المعروف / المشهور والشاذ
تقدم أعلاه أن الشيباني يفرق بين الأحاديث المشهورة / المعروفة والشاذة. كما نرى أنه يستدل بعمل المسلمين بمحتوى الحديث على صحته (٣)، وأنه لا يقبل بعض الروايات غير المشهورة والمعارضة للقواعد العامة (٤). كذلك لا يقبل الشيباني خبر الواحد (حديث واحد) إذا عارض السنَّة المشهورة (السنَّة والآثار المعروفة) (٥).
ج - الاحتجاج بخبر الواحد
للشيباني دور مهم في الاستدلال لحجية خبر الواحد، وقد غفل عن ذلك الباحثون. ففي كتاب الاستحسان في مسألة قبول خبر الشخص الواحد في المسائل الدينية مثل حل الطعام والشراب أو طهارة الماء المتوضأ به يستدل الشيباني بتصرفات الصحابة تجاه صحابة آخرين يروون حديثًا ما عن النبي - ﷺ -. فيفيد الشيباني أن طلب أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما - من بعض الصحابة الراوين لحديث ما أن يأتوا بصحابي آخر يروي نفس الحديث أفضل من ناحية الاحتياط، ولكن خبر الواحد كاف أيضًا، ثم يبدأ بسرد الأدلة على ذلك. فيذكر أن النبي - ﷺ - أرسل رجلًا واحدًا لتبليغ الإسلام إلى الآخرين، وأن الصحابة مثل عمر وعلي وغيرهم قد عملوا بأحاديث رواها آحاد الصحابة، ويشير إلى أن الأدلة في هذا الموضوع كثيرة (٦). والشافعي يذكر
(١) سورة النحل ١٦/ ٤٤.
(٢) الحجة للشيباني، ١/ ٢٤٧، ٤/ ٧٠.
(٣) الحجة للشيباني، ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢.
(٤) موطأ محمد، ٣/ ٣٣٨ - ٣٤٠.
(٥) الحجة للشيباني، ١/ ٢٢٥.
(٦) الأصل للشيباني، ١/ ١٦٨ ظ. وقد أشار الدبوسي إلى ذكر الثيباني للأحاديث وأفعال الصحابة في موضوع العمل بخبر الواحد. انظر: تقويم الأدلة للدبوسي، ص ١٧٣.
(٢) الحجة للشيباني، ١/ ٢٤٧، ٤/ ٧٠.
(٣) الحجة للشيباني، ٢/ ٦٧١ - ٦٧٢.
(٤) موطأ محمد، ٣/ ٣٣٨ - ٣٤٠.
(٥) الحجة للشيباني، ١/ ٢٢٥.
(٦) الأصل للشيباني، ١/ ١٦٨ ظ. وقد أشار الدبوسي إلى ذكر الثيباني للأحاديث وأفعال الصحابة في موضوع العمل بخبر الواحد. انظر: تقويم الأدلة للدبوسي، ص ١٧٣.
مقدمة / ١٩٢