قلت: أرأيت الرجل يهب العبد للرجل ثم يهب الموهوب له للواهب شيئًا ولا يقول: هذا عوضًا من هبتك، هل للواهب أن يرجع في هبته؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن قال: قد تصدقت عليك بهذا عوضًا من هبتك، هل يكون هذا (٥) عوضًا؟ قال: نعم. قلت: أرأيت إن قال: قد نحلتك هذا من هبتك، هل يكون هذا عوضًا؟ قال: نعم. قلت: وكذلك إن قال: قد كافيتك أو قد (٦) جازيتك أو قد أثبتك (٧) أو هذا بدل هبتك؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت رجلًا وهب لرجل خادمًا وقبضها ثم عوض الواهب منها ثوبًا فقبضه الواهب ثم استحق نصف الثوب فأراد الواهب أن يمسك ما بقي من الثوب ويرجع في هبته؟ قال: ليس له ذلك. قلت: فإن قال: أنا أرد ما بقي من الثوب وأرجع (٨) في هبتي؟ قال: فله ذلك. قلت: ولم؟ قال: لأنه عوضه شيئًا ولم يسلم له العوض. قلت: أرأيت إن استحق نصف الخادم هل يكون للموهوب له أن يرجع في شيء من العوض؟ قال: نعم في نصفه. قلت: لم؟ قال: لأنه استحق نصف الخادم، ولأن الخادم قد غره منهما.
(١) ز: لو وهبه.
(٢) ز: دقيق.
(٣) ف: هل يكون؛ ز: يكون.
(٤) ز - أيكون هذا عوضا؛ صح هـ.
(٥) ف - هذا.
(٦) م ف ز: أو قال.
(٧) ز: قد آتيتك.
(٨) م ف ز: فأرجع.
(٢) ز: دقيق.
(٣) ف: هل يكون؛ ز: يكون.
(٤) ز - أيكون هذا عوضا؛ صح هـ.
(٥) ف - هذا.
(٦) م ف ز: أو قال.
(٧) ز: قد آتيتك.
(٨) م ف ز: فأرجع.
٣ / ٣٨٧