وإذا رهن الرجل عند الرجل دابةً أو مملوكًا وغاب الراهن فأنفق المرتهن [على الرهن] (٤) بغير أمر القاضي فهو متطوع، وليس له من النفقة شيء. وإن أمره القاضي أن ينفق ويجعله (٥) دينًا على الراهن [فهو دين على الراهن] (٦)، ولا يصدق المرتهن على النفقة إلا ببينة. فإن لم تكن (٧) له بينة حلف الراهن على علمه ما يعلمه أنفق على رهنه كذا كذا.
(١) ز: أن يقع.
(٢) م ف زع: قيمتها. ولا بد من التثنية.
(٣) م ف زع: على قيمتها. والتصحيح من ب جار.
(٤) م ف - على الرهن. والزيادة من ع؛ والمبسوط، ٢١/ ١١١.
(٥) م ف زع: وجعله. والتصحيح من المبسوط، ٢١/ ١١٢. فإن أمره القاضي بذلك ليكون دينا على الراهن ففعل فهو دين على الراهن.
(٦) الزيادة من المبسوط، ٢١/ ١١١. وقد تحرفت عبارة السرخسي إلى "على الرهن"، لكن ورد في دوام العبارة صحيحًا. قال السرخسي معللًا وشارحًا: لأن الإنفاق بأمر القاضي كالإنفاق بأمر الراهن، وللقاضي ولاية النظر في مال الغائب فيما يرجع إلى حفظ ملكه عليه، والبيان في أنه قال: ويجعله دينًا على الراهن، وهكذا يقول في كتاب اللقطة وغيره، وكان أبو بكر الأعمش -رحمه الله- يقول: لا حاجة إلى هذه الزيادة، ولكن مجرد أمره يكفي، لأن أمر القاضي كأمر صاحب المال، وأكثر مشايخنا -رحمهم الله- على أنه ما لم يصرح القاضي بهذا اللفظ لا يصير دينًا. انظر: المبسوط، ٢١/ ١١١ - ١١٢. وربما كان الذي أدى إلى هذا الاختلاف في الرأي هو السقط الحاصل في النسخ. وانظر: كتاب اللقطة من كتاب الأصل، ٧/ ٣٧ و.
(٧) ز: لم يكن.
(٢) م ف زع: قيمتها. ولا بد من التثنية.
(٣) م ف زع: على قيمتها. والتصحيح من ب جار.
(٤) م ف - على الرهن. والزيادة من ع؛ والمبسوط، ٢١/ ١١١.
(٥) م ف زع: وجعله. والتصحيح من المبسوط، ٢١/ ١١٢. فإن أمره القاضي بذلك ليكون دينا على الراهن ففعل فهو دين على الراهن.
(٦) الزيادة من المبسوط، ٢١/ ١١١. وقد تحرفت عبارة السرخسي إلى "على الرهن"، لكن ورد في دوام العبارة صحيحًا. قال السرخسي معللًا وشارحًا: لأن الإنفاق بأمر القاضي كالإنفاق بأمر الراهن، وللقاضي ولاية النظر في مال الغائب فيما يرجع إلى حفظ ملكه عليه، والبيان في أنه قال: ويجعله دينًا على الراهن، وهكذا يقول في كتاب اللقطة وغيره، وكان أبو بكر الأعمش -رحمه الله- يقول: لا حاجة إلى هذه الزيادة، ولكن مجرد أمره يكفي، لأن أمر القاضي كأمر صاحب المال، وأكثر مشايخنا -رحمهم الله- على أنه ما لم يصرح القاضي بهذا اللفظ لا يصير دينًا. انظر: المبسوط، ٢١/ ١١١ - ١١٢. وربما كان الذي أدى إلى هذا الاختلاف في الرأي هو السقط الحاصل في النسخ. وانظر: كتاب اللقطة من كتاب الأصل، ٧/ ٣٧ و.
(٧) ز: لم يكن.
٣ / ١٦٧