وإذا ارتهن الرجل من الرجل (٦) شاة أو بقرة أو دابة فهو متل ذلك. فإن كان الرهن ناقة أو بقرة لها لبن فلبنها رهن معها. وكذلك أصواف الغنم وسمونها. وكذلك أولادها. وما (٧) هلك من ذلك في يدي المرتهن لم يكن عليه فيه ضمان، ولا ينقص ذلك من ماله شيئًا، لأن اللبن والصوف والسمن والولد زيادة لم تكن في أصل الرهن، فلذلك لا ينتقص من الدين شيء، لأن الرهن على حاله (٨). وكذلك ثمرة النخل والشجر (٩). فأما غلة العبد أو الدار أو الأرض (١٠) تؤاجر فإن (١١) هذا لا يشبه ذلك؛ لأن هذا ليس من الرهن بشيء (١٢). فإن كان المرتهن أجّرها بغير أمر الراهن فالغلة له ويتصدق بها. فإن كان الراهن أذن له في ذلك فقد خرجت من الرهن، ولا يعود فيه إلا برهن مستقبل، والغلة للراهن. فإن استهلكها فهو لها (١٣) ضامن. وإن
(١) م: لا ينتقض.
(٢) م ز: ثم يغلوا.
(٣) م ز: إلا بما فيه.
(٤) ز: عنه.
(٥) م ز + من المال.
(٦) ز - من الرجل.
(٧) ز: أو ما.
(٨) أي: لأنه لا ينتفع بزيادة الرهن. وانظر: المبسوط، ٢١/ ١٠٥ - ١٠٦.
(٩) م ز - والشجر.
(١٠) ز: والأرض.
(١١) ز + فإن.
(١٢) أي: لأنه غير متولد من عين الرهن. انظر: المبسوط، ٢١/ ١٠٥. وقد وقعت العبارة فيه حرفة إلى: من غير الرهن.
(١٣) م ف ز: له. والتصحيح من ع.
(٢) م ز: ثم يغلوا.
(٣) م ز: إلا بما فيه.
(٤) ز: عنه.
(٥) م ز + من المال.
(٦) ز - من الرجل.
(٧) ز: أو ما.
(٨) أي: لأنه لا ينتفع بزيادة الرهن. وانظر: المبسوط، ٢١/ ١٠٥ - ١٠٦.
(٩) م ز - والشجر.
(١٠) ز: والأرض.
(١١) ز + فإن.
(١٢) أي: لأنه غير متولد من عين الرهن. انظر: المبسوط، ٢١/ ١٠٥. وقد وقعت العبارة فيه حرفة إلى: من غير الرهن.
(١٣) م ف ز: له. والتصحيح من ع.
٣ / ١٦٣