٢٨ - وعن أنس قال: كان أبو بكر يخطبنا، فيذكر بدء خلق الإنسان فيقول: خرج من مخرج البول مرتين، فيذكر حتى يتقذر أحدنا نفسه. رواه ابن أبي شيبة في (مصنفه) (٨).
٢٩ - وعن نعيم (٩) قال: كان في خطبة أبي بكر الصديق:
أما تعلمون أنكم تغدون وتروحون لأجل معلوم فمن استطاع أن ينقضي الأجل وهو في عمل الله فليفعل، ولن تنالوا ذلك إلا بالله، إن
(١) في ع وأ: ما.
(٢) في النسخ: فحملوا. فصححتها ناظرًا إلى لفظها في المواضع الأخرى الآتية.
(٣) من الكنز.
(٤) ساقطة من أ، وفي ع: سبب.
(٥) في ع: أو.
(٦) في ع: طاعته.
(٧) انظر الحلية ١/ ٣٥ - ٣٦، وهو في الكنز ١٦/ ١٤٦، وفي الخطب والمواعظ لأبي عبيد ص ٨٨ ضمن خطبة. وقوله (في الحلية) سقط من أ.
(٨) المصنف ١٩/ ١٣٦ (٣٥٥٧٧)، وهو في الكنز ١٦/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٩) جاء اسم أبيه في الكنز: قحمة، وفي المعجم الكبير وحلية الأولياء وتفسير ابن كثير: نمحه، وفي مجمع الزوائد: محة، وفي الدر المنثور: محمد الرحبي!
(٢) في النسخ: فحملوا. فصححتها ناظرًا إلى لفظها في المواضع الأخرى الآتية.
(٣) من الكنز.
(٤) ساقطة من أ، وفي ع: سبب.
(٥) في ع: أو.
(٦) في ع: طاعته.
(٧) انظر الحلية ١/ ٣٥ - ٣٦، وهو في الكنز ١٦/ ١٤٦، وفي الخطب والمواعظ لأبي عبيد ص ٨٨ ضمن خطبة. وقوله (في الحلية) سقط من أ.
(٨) المصنف ١٩/ ١٣٦ (٣٥٥٧٧)، وهو في الكنز ١٦/ ١٤٦ - ١٤٧.
(٩) جاء اسم أبيه في الكنز: قحمة، وفي المعجم الكبير وحلية الأولياء وتفسير ابن كثير: نمحه، وفي مجمع الزوائد: محة، وفي الدر المنثور: محمد الرحبي!
٦٢