ينتقل فيه من أحد النقيضين للأخر انتقالا مجازيا، فكان الأصل هو العبور من جسم إلى جسم كمعابر الأنهار وغيرها.المسألة الثانية: في حد الحقيقة والمجاز. ٢ / ٧٨٧