فصار صون المال على المصالح يناسب التنفيذ وعدمه، وهما نقيضان، لكن باعتبار حالتي المحجور، ونظائره كثيرة.
قوله:»لبث مخصوص، فلا يكون بدون الصوم قربة كالوقوف بـ «عرفة»:
تقريره: أن هذا الكلام لا يتقل بنفسه؛ لأن الوقوف بـ «عرفة» لا يفتقر الصوم، بل أصل التقدير أن يقال: «لبث في مكان مخصوص، فلا يستقل بنفسه قربة، كالوقوف بـ»عرفة«، وإذا لم يستقل بنفسه تعين صوم غيره إليه، وكل من قال: يضم عبادة أخرى إليه، قال: هي الصوم، فيجب الصوم».
٨ / ٣٤٣٦