فيما ألحق بالعموم، وليس منه
قال الرازي: المسألة الأولى: الواحد المعرف بلام الجنس لا يفيد العموم؛ خلافا للجبائي، والفقهاء، والمبرد.
لنا وجوه:
الأول: أن الرجل، إذا قال: «لبست الثوب، وشربت الماء» لا يتبادر إلى الفهم الاستغراق.
الثاني: لا يجوز تأكيده بما يؤكد به الجمع؛ فلا يقال: «جاءني الرجل كلهم أجمعون».
الثالث: لا ينعت بنعوت الجمع؛ فلا يقال: «جاءني الرجال القصار، وتكلم الفقيه الفضلاء».
فأما ما يروى من قوله: «أهلك الناس الدرهم البيض، والدينار الصفر» فمجاز؛ بدليل أنه لا يطرد، وأيضا: فالدينار الصفر، إن كان حقيقة، فالدينار الأصفر مجاز، كما أن الدنانير الصفر، لما كانت حقيقة، كان الدينار الأصفر، إما خطأ، أو مجازا.
الرابع: البيع جزء من مفهوم هذا ابيع، وإحلال هذا البيع يتضمن إحلال البيع، فلو كان لفظ البيع مقتضيا للعموم، لزم من إحلال هذا البيع إحلال كل البيع ومعلوم أن ذلك باطل.
٤ / ١٨٤٦