قال الرازي: الجمع المضاف؛ كقولنا: «عبيد زيد» للاستغراق؛ والدليل عليه ما تقدم.
وأما الكناية؛ فكقوله: «فعلوا» فإنه يقتضي مكنيا عنه، والمكنى عنه قد يكون للاستغراق، وقد لا يكون كذلك؛ فالكناية عنه أيضا تكون كذلك.
المسألة السادسة
قال القرافي: الجمع المضاف؛ كقولنا «عبيد زيد».
قلت: الإضافة تقتضي العموم، كان المضاف إليه جمعا، أو مفردا.
قال موفق الدين في (الروضة): تقتضي الإضافة العموم، كان المضاف مفردا أو جمعا، جامدا أو مشتقا؛ كما في قوله عليه السلام: «هو الطهور ماؤه، الحل ميتته» يعم جميع أفراد ماء البحر وميتاته.
احتج سيف الدين بقوله تعالى: ﴿يوصيكم الله في أولادكم﴾ [النساء: ١١] استدلت فاطمة على الصديق رضي الله عنهما بعمومه، ولم ينكر عليها عمومه.
وبقوله تعالى لنوح عليه السلام: ﴿وأهلك﴾ [هود: ٤٠] فحمله نوح عليه السلام على العموم؛ فقال: ﴿إن ابني من أهلي﴾ ولم ينكر الله تعالى عليه أنه من أهله؛ بل قال: ﴿إنه ليس من أهلك﴾.
٤ / ١٨٤١