ولكن رواه ابن أبي شيبة (١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام، عن أبيه قال:»جعل عمر بن الخطاب للناس قارئين في رمضان، فكان أبي يصلي بالناس، وابن أبي حثمة يصلي بالنساء«. وهذا إسناد صحيح.
١٥٨ - قال الْمُصَنِّف (٢):
»وأما الجواب بأن فعل آحاد الصحابة لا يكون حجة، فكلام صحيح، ولكن الحجة ليست فعل معاذ، بل تقريره، - ﷺ - كما عرفت«.
قال الفقير إلى عفو ربه: هذا الاعتقاد حرم المصنف -رحمه الله- من علم كثير مبارك يفهم من خلاله الكتاب والسنة.
١٥٩ - قال الْمُصنِّف (٣):
»وقوله: «إذا صلى جالسًا، فصلوا جلوسًا» «منسوخ».
قال الفقير إلى عفو ربه: قال شيخ الإسلام: «وقيل: بل ذلك محكم، وقد فعله غير واحد من الصّحابة بعد موت النبي - ﷺ -، كأسيد بن حضير وغيره، وهذا مذهب حماد بن زيد، وأحمد بن حنبل وغيرهما» (٤).
١٦٠ - قال الْمُصَنِّف (٥):
«وقد كان هذا فعله وفعل أصحابه في الجماعة، يقف الواحد عن يمين الإمام، والإثنان فيما زاد خلفه، وقد ذهب الجمهور إلى وجوب ذلك، وقال سعيد بن السيب: إنه مندوب فقط».
(١) «المصنف» (٢/ ١٢٦).
(٢) (١/ ٣٣٣).
(٣) (١/ ٣٣٤).
(٤) «الفتاوى الكبرى» (٢/ ٣٣٢).
(٥) (١/ ٣٤١).
(٢) (١/ ٣٣٣).
(٣) (١/ ٣٣٤).
(٤) «الفتاوى الكبرى» (٢/ ٣٣٢).
(٥) (١/ ٣٤١).
١٧٥