وقوله (٩) في هذه المسألة: «أو جذام أو برص»، ثبت «البرص» عند ابن عيسى. وأوقفه في كتاب ابن عتاب (١٠) وكتب عليه: هذا خلاف ما له في الخيار (١١) إلا أن يكون غرها منه.
(١) في الطبعتين: «قلت: من أين وهو فسخ بالطلاق؟»، وفي س: بطلاق.
(٢) أعاد ناسخ ز كتابة هذه الكلمة في الهامش وصححها وكتب فوقها: كذا.
(٣) قوله في الجامع: ٢/ ١١٦، ومعين الحكام: ١/ ٣٠١.
(٤) انظره في النوادر: ٥/ ٢٧٤، والجامع: ٢/ ١١٥.
(٥) وهو في معين الحكام: ١/ ٣٠١.
(٦) حكاه عنه في النكت.
(٧) في ق وع وس وح وم: ورده، وهو أوضح.
(٨) علم على هذا في خ وز وكتب في الحاشية: انظره وحققه، وفي ز أن ذلك خط المؤلف.
(٩) المدونة: ٢/ ٣٤٧/ ٦.
(١٠) انظر هذا في الجامع: ٢/ ١١٥.
(١١) انظر المدونة: ٣/ ٢٢٥ (طبعة دار الفكر).
(٢) أعاد ناسخ ز كتابة هذه الكلمة في الهامش وصححها وكتب فوقها: كذا.
(٣) قوله في الجامع: ٢/ ١١٦، ومعين الحكام: ١/ ٣٠١.
(٤) انظره في النوادر: ٥/ ٢٧٤، والجامع: ٢/ ١١٥.
(٥) وهو في معين الحكام: ١/ ٣٠١.
(٦) حكاه عنه في النكت.
(٧) في ق وع وس وح وم: ورده، وهو أوضح.
(٨) علم على هذا في خ وز وكتب في الحاشية: انظره وحققه، وفي ز أن ذلك خط المؤلف.
(٩) المدونة: ٢/ ٣٤٧/ ٦.
(١٠) انظر هذا في الجامع: ٢/ ١١٥.
(١١) انظر المدونة: ٣/ ٢٢٥ (طبعة دار الفكر).
٢ / ٧٢١