وقوله (٢): «لأن مالكًا قد رأى (٣) الشهر والشهرين بعد الحولين (رضاعًا»، كذا عند ابن عيسى. وعند ابن عتاب: ما بعد الشهر والشهرين بعد الحولين) (٤). والمختصرون كلهم والشارحون إنما نقلوه على الرواية الأولى. ولعل تقويم (٥) هذه الثانية: «رأى ما بعْدُ»، بضم الدال، ويكون: «الشهر والشهرين بعد الحولين» تفسيرًا لـ «ما بعدُ» المتقدمِ وبدلًا (٦) منه، أو مفعولا لـ «رأى».
وقوله: «وعاش بالطعام»، ويروى بالفطام. وكلاهما عند ابن عتاب (٧).
وقوله (٨): «إنما ذلك في الصبي إذا وصل رضاعه بالشهرين بعد الحولين بالحولين». كذا في الأصل، وفيه تقديم وتأخير. وصوابه: «إذا وصل رضاعه بالحولين بالشهرين التي» (٩) بعد الحولين. وفي بعض النسخ (١٠): «إذا وصل رضاعه بحد الحولين بالشهر والشهرين»، وهذا بين.
(١) انظر القاموس: حجر.
(٢) المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ٨.
(٣) في ق: قدر الشهر.
(٤) سقط من خ.
(٥) في ق وم وح وس وع: تقديم. وهو مرجوح.
(٦) في ق: أو بدلا.
(٧) في المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ١٠ (طبعة دار الفكر: ٢/ ٢٩٠/ ٣): «بالطعام والشراب».
(٨) المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ١١.
(٩) كذا في خ وس وح وم، وحذف من ق وع، وفي حاشية ز أن هذا خط المؤلف، وأصلحه الناسخ، لكن الأرضة أتلفته، ويظهر في آخره حرف النون مما قد يدل على أنه أصلحه: اللذين. وهو المناسب.
(١٠) المدونة: ٢/ ٢٩٠/ ٦ من طبعة دار الفكر.
(٢) المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ٨.
(٣) في ق: قدر الشهر.
(٤) سقط من خ.
(٥) في ق وم وح وس وع: تقديم. وهو مرجوح.
(٦) في ق: أو بدلا.
(٧) في المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ١٠ (طبعة دار الفكر: ٢/ ٢٩٠/ ٣): «بالطعام والشراب».
(٨) المدونة: ٢/ ٤٠٨/ ١١.
(٩) كذا في خ وس وح وم، وحذف من ق وع، وفي حاشية ز أن هذا خط المؤلف، وأصلحه الناسخ، لكن الأرضة أتلفته، ويظهر في آخره حرف النون مما قد يدل على أنه أصلحه: اللذين. وهو المناسب.
(١٠) المدونة: ٢/ ٢٩٠/ ٦ من طبعة دار الفكر.
٢ / ٦٩٢