وقوله (٤) فيمن سموا في السر مهرًا وأعلنوا خلافه: «يؤخذون بالسر إن كانوا قد أشهدوا على (ذلك»، أي أشهدوا أن الذي نعلنه ليس بصداق، أو أشهدوا على) (٥) العقد بخمسين ثم أعلنوا مائة. لكن الحال تختلف في يمين الزوج إن ادعت عليه الزوجة الانتقال بعد الخمسين إلى المائة، فلا يحلف في المسألة الأولى ويحلف في الثانية.
وقوله (٦) في التي (٧) تزوج على ألف، «فإن كانت له امرأة أخرى فلها ألفان: هذا من الغرر».
(١) نوه الرجراجي بهذا الإيراد من المؤلف بقوله: اعترض بعض حذاق المتأخرين على هذا السؤال باعتراض لازم يتعذر الانفصال عنه كما يجب ... والاعتراض واقع جدًا، غير أن المعترض به (عياض) انفصل عنه بانفصال لا يزن شعيرة باعتراض ... انظر المناهج: ٢/ ٢٧٦.
(٢) كذا في خ وأصل المؤلف كما في حاشية ز، وكذا في م وح وع، وأصلحها ناسخ ز: ورأياها. وزاد ناسخ خ للكلمة: ها، ورمز الى أن ذلك ما في نسخة أخرى، يعني: ورأياها، وهو ما في ق وس.
(٣) ليس في ز وق وم وس وع وح، وقد صحح على ما بين الكلمتين.
(٤) المدونة: ٢/ ٢١٩/ ٥.
(٥) ليس في خ.
(٦) المدونة: ٢/ ٢١٩/ ٦.
(٧) كذا في خ وح وم وع، وفي حاشية ز: أن ذلك خط المؤلف، وأصلحها الناسخ: الذي، وهو ما في ق وس، والسياق يرجحه. ويحتمل أيضًا: التي تُزَوَّج.
(٢) كذا في خ وأصل المؤلف كما في حاشية ز، وكذا في م وح وع، وأصلحها ناسخ ز: ورأياها. وزاد ناسخ خ للكلمة: ها، ورمز الى أن ذلك ما في نسخة أخرى، يعني: ورأياها، وهو ما في ق وس.
(٣) ليس في ز وق وم وس وع وح، وقد صحح على ما بين الكلمتين.
(٤) المدونة: ٢/ ٢١٩/ ٥.
(٥) ليس في خ.
(٦) المدونة: ٢/ ٢١٩/ ٦.
(٧) كذا في خ وح وم وع، وفي حاشية ز: أن ذلك خط المؤلف، وأصلحها الناسخ: الذي، وهو ما في ق وس، والسياق يرجحه. ويحتمل أيضًا: التي تُزَوَّج.
٢ / ٦٠٦