ورواية علي في تسوية الشقيق وغير الشقيق، وأن إجازة مالك في المسألة (٨) إنما هو في مثل هذا، وإنما الذي لا ينبغي إذا لم يكونوا إخوة. أشار بعضهم إلى أن هذا وفاق لابن القاسم/ [ز ٨٦] وهو بعيد، ويظهر من قول سحنون على المسألة - فيما حكاه عنه (بعض) (٩) الشيوخ (١٠) وكتبناه من كتاب ابن عتاب -: هذه جيدة عليها أكثر الرواة. أنها (١١) موافقة لقول غير
(١) أشار ابن رشد الى هذا المتأول في المقدمات: ١/ ٤٧٣، ونقل المواق بهامش الحطاب: ٣/ ٤٣٢ وابن عرفة كما في الرهوني: ٣/ ٢١٢ عن عياض أن هذا للبغداديين.
(٢) المدونة: ٢/ ١٦٧/ ٣.
(٣) المدونة: ٢/ ١٦٩/ ٧.
(٤) انظره في الإشراف: ٢/ ٦٩٥.
(٥) ساق ابن سهل في الأحكام: ٦٣ نصًا طويلًا لابن حبيب في أوجه المسألة، وفيه انتقاده على ابن القاسم.
(٦) في خ وق: فإن.
(٧) ليس في خ.
(٨) المدونة: ٢/ ١٦٩/ ٣.
(٩) ليس في خ.
(١٠) نقل ابن سهل في الأحكام: ٦٣ هذه المقالة.
(١١) كذا في خ وأصل المؤلف كما في حاشية ز، وأصلحها ناسخها: أنما هو. وهو ما في ق. وفي س: إنما هي. ويبدو أن الصواب: أنها.
(٢) المدونة: ٢/ ١٦٧/ ٣.
(٣) المدونة: ٢/ ١٦٩/ ٧.
(٤) انظره في الإشراف: ٢/ ٦٩٥.
(٥) ساق ابن سهل في الأحكام: ٦٣ نصًا طويلًا لابن حبيب في أوجه المسألة، وفيه انتقاده على ابن القاسم.
(٦) في خ وق: فإن.
(٧) ليس في خ.
(٨) المدونة: ٢/ ١٦٩/ ٣.
(٩) ليس في خ.
(١٠) نقل ابن سهل في الأحكام: ٦٣ هذه المقالة.
(١١) كذا في خ وأصل المؤلف كما في حاشية ز، وأصلحها ناسخها: أنما هو. وهو ما في ق. وفي س: إنما هي. ويبدو أن الصواب: أنها.
٢ / ٥٥٩