وأشْعَث (١٠) بن سوَّار، بالثاء المثلثة وتشديد الواو في اسم أبيه.
(١) المدونة: ١/ ١٥٩/ ٦.
(٢) وهو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: ١/ ١٤٢/ ١٣.
(٣) انظر المعونة: ٢/ ٧٢٥ والإشراف: ٢/ ٦٩٥.
(٤) انظر التفريع: ٢/ ٣٤.
(٥) المدونة: ١/ ١٥٩/ ١٠.
(٦) في ق: الكراهة.
(٧) كذا في النسخ بالصاد، وفي هامش طبعة صادر: (بالضاد المعجمة، وقيل: معصت بالمهملة بمعنى واحد أي تعبست. انتهى من هامش الأصل ببعض زيادة). ولم أجد هذا المعنى في اللسان والقاموس والعين. ومعنى المعص أصلا التواء في عصب الرَّجل وفي النهاية: معض، ذكر هذه المسألة عينها بلفظ: معضت، وفسرها بأنه شق عليها. وكذا في غريب الحديث للحربي: ٣/ ٩٢٩.
(٨) ذكره عن ابن المواز عن مالك في المنتقى: ٣/ ٢٦٧.
(٩) هو ابن مغيث، انظر المقنع: ٤٢.
(١٠) المدونة: ١/ ١٥٩/ ٩.
(٢) وهو ما في الطبعتين، طبعة الفكر: ١/ ١٤٢/ ١٣.
(٣) انظر المعونة: ٢/ ٧٢٥ والإشراف: ٢/ ٦٩٥.
(٤) انظر التفريع: ٢/ ٣٤.
(٥) المدونة: ١/ ١٥٩/ ١٠.
(٦) في ق: الكراهة.
(٧) كذا في النسخ بالصاد، وفي هامش طبعة صادر: (بالضاد المعجمة، وقيل: معصت بالمهملة بمعنى واحد أي تعبست. انتهى من هامش الأصل ببعض زيادة). ولم أجد هذا المعنى في اللسان والقاموس والعين. ومعنى المعص أصلا التواء في عصب الرَّجل وفي النهاية: معض، ذكر هذه المسألة عينها بلفظ: معضت، وفسرها بأنه شق عليها. وكذا في غريب الحديث للحربي: ٣/ ٩٢٩.
(٨) ذكره عن ابن المواز عن مالك في المنتقى: ٣/ ٢٦٧.
(٩) هو ابن مغيث، انظر المقنع: ٤٢.
(١٠) المدونة: ١/ ١٥٩/ ٩.
٢ / ٥٥٣