والأيَّم (٥) هي التي لا زوج لها. قال إسماعيل القاضي (٦): بالغًا كانت أم لا، بكرًا أم ثيبًا (٧)، وليس كما توهم قوم أنها الثيب خاصة. وقال الحربي نحوه؛ قال: الأيم التي مات عنها زوجها أو طلقها، والبكر التي لا زوج لها أيم أيضًا، ورجل أيم (أيضًا) (٨): إذا لم تكن له امرأة (٩).
والسَّرِي بن يحيى، بفتح السين وكسر الراء (١٠).
وقوله (١١): إن النبي - عليه السلام - «زوّج عثمان ابنتيه ولم يستشرهما» (١٢)، كذا للرواة (١٣). وعند ابن باز: ابنته ولم يستشرها (١٤)، على
(١) قاله الباجي في المنتقى: ٣/ ٢٦٧.
(٢) وهو في المعونة: ٢/ ٧٢٦.
(٣) انظر المنتقى: ٢٦٧.
(٤) كذا في ز وق، وفي خ ول وع وس: أم.
(٥) المدونة: ١/ ١٥٧/ ١٠.
(٦) قوله في الاستذكار: ١٦/ ٢٧ والمنتقى: ٣/ ٢٦٦.
(٧) هذا في اللسان: أيم. وهذا ما صححه ابن مكي في تثقيف اللسان: ٢٦٩.
(٨) ثبت في ز وحدها.
(٩) انظر المشارق: ١/ ٥٥، ونقل ابن الجوزي في «غريب الحديث» ١/ ٤٩ قول الحربي في «غريب الحديث».
(١٠) المدونة: ١/ ١٥٧/ ٦.
(١١) المدونة: ١/ ١٥٧/ ٥.
(١٢) الحديث عن ابن وهب قال: أخبرني السري بن يحيى عن الحسن البصري أنه حدثه أن رسول الله - ﷺ - زوج ... وهو مرسل. وأخرجه أحمد في المسند: ٦/ ٢٦١ والدارقطني ولم يذكر الاستشارة كما في فتح الباري: ٥/ ٤٠٨.
(١٣) في ق: الرواية.
(١٤) وكذا في سماع ابن القاسم والموازية، انظر النوادر: ٤/ ٣٩٥.
(٢) وهو في المعونة: ٢/ ٧٢٦.
(٣) انظر المنتقى: ٢٦٧.
(٤) كذا في ز وق، وفي خ ول وع وس: أم.
(٥) المدونة: ١/ ١٥٧/ ١٠.
(٦) قوله في الاستذكار: ١٦/ ٢٧ والمنتقى: ٣/ ٢٦٦.
(٧) هذا في اللسان: أيم. وهذا ما صححه ابن مكي في تثقيف اللسان: ٢٦٩.
(٨) ثبت في ز وحدها.
(٩) انظر المشارق: ١/ ٥٥، ونقل ابن الجوزي في «غريب الحديث» ١/ ٤٩ قول الحربي في «غريب الحديث».
(١٠) المدونة: ١/ ١٥٧/ ٦.
(١١) المدونة: ١/ ١٥٧/ ٥.
(١٢) الحديث عن ابن وهب قال: أخبرني السري بن يحيى عن الحسن البصري أنه حدثه أن رسول الله - ﷺ - زوج ... وهو مرسل. وأخرجه أحمد في المسند: ٦/ ٢٦١ والدارقطني ولم يذكر الاستشارة كما في فتح الباري: ٥/ ٤٠٨.
(١٣) في ق: الرواية.
(١٤) وكذا في سماع ابن القاسم والموازية، انظر النوادر: ٤/ ٣٩٥.
٢ / ٥٤٩