وقوله (٦) في الذي أراد ذبح أضحيته فاضطربت فانكسر رجلها أو أصاب (٧) السكين عينها: إنها لا تجزئ، ظاهر بين أنها لا تتعين بالنية والقصد والتسمية إلا بتمام ذكاتها، إذ ليس في التعيين أوضح من إضجاعها للذبح، خلاف ما ذهب إليه البغداديون (٨) من أنه متى عينها أضحية تعينت كالهدايا، ولم يجز له بدلها ولم يضرها ما حدث بها من عيب.
(١) هو عبد الحق في النكت، وقال: سنة واجبة. وكرره في تهذيب الطالب: ٢/ ٧١ ب. وانظر المعلم بهامش الإكمال: ٦/ ٣٩٨ والذخيرة ٤/ ١٤١.
(٢) المدونة: ٢/ ٧٢/ ١١.
(٣) انظر قوله في النوادر: ٤/ ٣٠٩ وتهذيب الطالب: ٢/ ٧١ ب والتبصرة: ٢/ ٦٤ ب والمنتقى: ٣/ ١٠٠.
(٤) المدونة: ٢/ ٧٠/ ١١.
(٥) نقل المازري هذا عن أحد شيوخه ولم يسمه، انظر المعلم بهامش الإكمال: ٦/ ٣٩٨.
(٦) المدونة: ٢/ ٧٢/ ١١.
(٧) في ق: أصابت.
(٨) حكاه عبد الحق في النكت عن القاضي إسماعيل وغير واحد من البغداديين، وانظر البيان: ٣/ ٣٣٧.
(٢) المدونة: ٢/ ٧٢/ ١١.
(٣) انظر قوله في النوادر: ٤/ ٣٠٩ وتهذيب الطالب: ٢/ ٧١ ب والتبصرة: ٢/ ٦٤ ب والمنتقى: ٣/ ١٠٠.
(٤) المدونة: ٢/ ٧٠/ ١١.
(٥) نقل المازري هذا عن أحد شيوخه ولم يسمه، انظر المعلم بهامش الإكمال: ٦/ ٣٩٨.
(٦) المدونة: ٢/ ٧٢/ ١١.
(٧) في ق: أصابت.
(٨) حكاه عبد الحق في النكت عن القاضي إسماعيل وغير واحد من البغداديين، وانظر البيان: ٣/ ٣٣٧.
٢ / ٤٧٦