(١) إلا ما يحكى عن الأصم وابن علية أنها ليست واجبة، انظر المنتقى: ٢/ ١٨٥، والمقدمات: ١/ ٣٣٤.
(٢) البقرة: ٤٣.
(٣) انظر الجامع: ١/ ٣١٨، وهذا القول في سماع زياد بن عبد الرحمن، كما في الاستذكار: ٩/ ٣٤٩، والتمهيد: ١٤/ ٣٢٣.
(٤) نقله عنها في التبصرة: ٢/ ٤٩ أ.
(٥) حكى هذا القول ابن حبيب كما في النوادر: ٢/ ٣٠١.
(٦) الاعلى: ١٤.
(٧) قاله أصبغ كما في الاستذكار: ٩/ ٣٥٠، والتمهيد: ١٤/ ٣٢٣.
(٨) كابن أبي زيد كما في الاستذكار: ٩/ ٣٥٠، والنوادر: ٢/ ٣٠١، والمقدمات: ١/ ٣٣٤، والجامع: ١/ ٣١٨، وفي التبصرة: ٢/ ٤٩ أقول مالك بسنيتها.
(٩) كعبد الحق في التهذيب: ٢/ ٣٧ أ، وابن يونس في الجامع: ١/ ٣١٨.
(١٠) انظر في هذا كله التبصرة: ٢/ ٤٩ أ، والاستذكار: ٩/ ٣٥١، والمنتقى: ٢/ ١٨٥ وقد انتقد هذا التأويل، انظر أيضًا المقدمات: ١/ ٣٣٣.
(١١) هذا مقطع من الحديث السابق المتفق عليه.
(١٢) في كتاب الزكاة باب ما جاء في صدقة الفطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده،=
(٢) البقرة: ٤٣.
(٣) انظر الجامع: ١/ ٣١٨، وهذا القول في سماع زياد بن عبد الرحمن، كما في الاستذكار: ٩/ ٣٤٩، والتمهيد: ١٤/ ٣٢٣.
(٤) نقله عنها في التبصرة: ٢/ ٤٩ أ.
(٥) حكى هذا القول ابن حبيب كما في النوادر: ٢/ ٣٠١.
(٦) الاعلى: ١٤.
(٧) قاله أصبغ كما في الاستذكار: ٩/ ٣٥٠، والتمهيد: ١٤/ ٣٢٣.
(٨) كابن أبي زيد كما في الاستذكار: ٩/ ٣٥٠، والنوادر: ٢/ ٣٠١، والمقدمات: ١/ ٣٣٤، والجامع: ١/ ٣١٨، وفي التبصرة: ٢/ ٤٩ أقول مالك بسنيتها.
(٩) كعبد الحق في التهذيب: ٢/ ٣٧ أ، وابن يونس في الجامع: ١/ ٣١٨.
(١٠) انظر في هذا كله التبصرة: ٢/ ٤٩ أ، والاستذكار: ٩/ ٣٥١، والمنتقى: ٢/ ١٨٥ وقد انتقد هذا التأويل، انظر أيضًا المقدمات: ١/ ٣٣٣.
(١١) هذا مقطع من الحديث السابق المتفق عليه.
(١٢) في كتاب الزكاة باب ما جاء في صدقة الفطر عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده،=
٢ / ٤٣٠