وقوله (٥): «فقام وسْطَها»، بسكون السين قيدناه عن بعض شيوخنا (٦)، قال أبو علي الجياني: كذا رده علي القاضي أبو بكر بن صاحب الأحباس (٧). وقال ابن دريد (٨): وسْط الدار ووسَطها سواء.
(١) في ل وس وح وم: يحمله.
(٢) المدونة: ١/ ١٧٤/ ٨.
(٣) في التقييد: ١/ ٢٧١ أن القاضي عياضًا نقله: هل وقت مالك دعاء لله وعلى النبي وعلى المؤمنين.
(٤) كذا في ل وق وز، مصححًا عليه في ز، وهو الراجح. وفي خ: فبقي، وفي سائر النسخ: قبل.
(٥) الذي في المدونة - طبعة صادر: ١/ ١٧٥/ ٧ وطبعة الفكر ١/ ١٥٩/ ٧ -: «قام عند وسطه»، والسياق يرجحه؛ إذ فيه: فإن كان رجلًا ...
(٦) هو أبو بكر - يعني الأسدي - كما أفصح عنه المؤلف في الإكمال: ٣/ ٤٣٠ والمشارق: ٢/ ٢٩٥، وسبق للمؤلف ضبط هذه اللفظة.
(٧) هو عيسى بن محمَّد بن عيسى الرعيني أبو بكر، روى عن أبي الوليد بن ميقل والمهلب بن أبي صفرة وأبي عمران الفاسي. كان من جملة العلماء وكبار المحدثين. روى عنه الناس كثيرًا. وهو فقيه أهل المرية ومقدمهم في العلم والرواية والفتيا والأدب. تفقه عنده في البخاري وغيره، وكان يتكلم عليه. توفي ٤٧٠ (انظر الصلة: ٢/ ٦٣٤ والمدارك: ٨/ ١٥٣). وكرر المؤلف هذا عنه أيضًا في المشارق: ٢/ ٢٩٥.
(٨) في المطبوع من الإكمال: ابن دينار، وترجم المحقق لمحمد بن دينار الفقيه الحنفي، =
(٢) المدونة: ١/ ١٧٤/ ٨.
(٣) في التقييد: ١/ ٢٧١ أن القاضي عياضًا نقله: هل وقت مالك دعاء لله وعلى النبي وعلى المؤمنين.
(٤) كذا في ل وق وز، مصححًا عليه في ز، وهو الراجح. وفي خ: فبقي، وفي سائر النسخ: قبل.
(٥) الذي في المدونة - طبعة صادر: ١/ ١٧٥/ ٧ وطبعة الفكر ١/ ١٥٩/ ٧ -: «قام عند وسطه»، والسياق يرجحه؛ إذ فيه: فإن كان رجلًا ...
(٦) هو أبو بكر - يعني الأسدي - كما أفصح عنه المؤلف في الإكمال: ٣/ ٤٣٠ والمشارق: ٢/ ٢٩٥، وسبق للمؤلف ضبط هذه اللفظة.
(٧) هو عيسى بن محمَّد بن عيسى الرعيني أبو بكر، روى عن أبي الوليد بن ميقل والمهلب بن أبي صفرة وأبي عمران الفاسي. كان من جملة العلماء وكبار المحدثين. روى عنه الناس كثيرًا. وهو فقيه أهل المرية ومقدمهم في العلم والرواية والفتيا والأدب. تفقه عنده في البخاري وغيره، وكان يتكلم عليه. توفي ٤٧٠ (انظر الصلة: ٢/ ٦٣٤ والمدارك: ٨/ ١٥٣). وكرر المؤلف هذا عنه أيضًا في المشارق: ٢/ ٢٩٥.
(٨) في المطبوع من الإكمال: ابن دينار، وترجم المحقق لمحمد بن دينار الفقيه الحنفي، =
١ / ٢٧٢