= ينفتل«، ولم ينقط الكلمة الأولى. و»ينفتل«مشابهة في الصورة لما في أصل المؤلف. وفي بقية النسخ:»يتنفل". ولعل الصواب: ينتقل.
وأجاز أيضًا ذلك في سماع أشهب وابن نافع في العتبية كما في البيان: ١/ ٤٠٣، وأجازه ابن القاسم أيضًا في سماع موسى عنه كما في البيان: ٢/ ١٣٠، هذا ولم يعز ابن أبي زيد هذا النقل للمختصر في النوادر: ١/ ٢٩٢.
(١) في ق وع وم: على أرفع.
(٢) المدونة: ١/ ٨١/ ٨.
(٣) في ق وس وع وح ول وم والتقييد: ١/ ١٩٢: صلاته، ومرض عليها ناسخ ق، وأشار إلى أن في نسخة أخرى: بقائه.
(٤) في س وع وح وم والتقييد: تقديمه. والأول أولى.
(٥) كذا في ز، ولعل المناسب: ويقتدى.
(٦) ليس في ز.
(٧) أخرجه ابن حبان في صحيحه: ٤/ ٥٤١ عن مالك بن الحويرث والدارقطني في سننه: ١/ ٢٧٣.
(٨) في خ وق: عني مناسككم.
(٩) أخرجه مسلم في كتاب الحج باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا عن جابر، والبيهقي في الكبرى: ٥/ ١٢٥.
وأجاز أيضًا ذلك في سماع أشهب وابن نافع في العتبية كما في البيان: ١/ ٤٠٣، وأجازه ابن القاسم أيضًا في سماع موسى عنه كما في البيان: ٢/ ١٣٠، هذا ولم يعز ابن أبي زيد هذا النقل للمختصر في النوادر: ١/ ٢٩٢.
(١) في ق وع وم: على أرفع.
(٢) المدونة: ١/ ٨١/ ٨.
(٣) في ق وس وع وح ول وم والتقييد: ١/ ١٩٢: صلاته، ومرض عليها ناسخ ق، وأشار إلى أن في نسخة أخرى: بقائه.
(٤) في س وع وح وم والتقييد: تقديمه. والأول أولى.
(٥) كذا في ز، ولعل المناسب: ويقتدى.
(٦) ليس في ز.
(٧) أخرجه ابن حبان في صحيحه: ٤/ ٥٤١ عن مالك بن الحويرث والدارقطني في سننه: ١/ ٢٧٣.
(٨) في خ وق: عني مناسككم.
(٩) أخرجه مسلم في كتاب الحج باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر راكبًا عن جابر، والبيهقي في الكبرى: ٥/ ١٢٥.
١ / ١٧٩