والأَلْية (٤)، بفتح الهمزة وسكون اللام، المقعدة (٥).
وقدْح العينين (٦): هو استخراج الماء الذي يغطي بصرها (٧) من مآقها (٨).
والاحتباء (٩): جلوس الرجل رافعًا ركبتيه جامعًا يديه عليهما، وقد يكون ذلك بردائه (١٠).
وقوله (١١): «بِعَقِب تَرَبُّعِه»، أي يفعله بعد تربعه استعانة لطول الجلوس.
(١) المدونة: ١/ ٧٨/ ٩.
(٢) في ق وع وم: وكذا عندهما، وفي ح: وكان عندهما، وفي س: وكان عندنا. ولعل ضمير المثنى يرجع على ابن عتاب وابن المرابط.
(٣) لم أجد من ذكره هكذا إلا ابن عدي في الكامل: ٢/ ١٣٠ عرضًا في قصة مع ابن مسعود، لكن البخاري في الكبير: ٣/ ٤٠٦ ترجمه في الزيدين وكذا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٣/ ٥٧٢ وابن حبان في الثقات: ٦/ ٣١٧ والخطيب في تالي تلخيص المتشابه: ١/ ٢٨٨، وذكر له بعض هؤلاء رواية أبي إسحاق عنه وروايته عن ابن مسعود كما في سند المدونة.
(٤) المدونة: ١/ ٧٩/ ٦.
(٥) هي: العجيزة أو ما ركب العجز من شحم ولحم. انظر القاموس: ألي، والمشارق: ١/ ٣٢.
(٦) المدونة: ١/ ٧٨/ ١٠. وفي ق: العين.
(٧) كذا في كل النسخ، وفي ل: بصرهما.
(٨) كذا في خ بينا، وفي غيرها تشبه: «مآقيها»، وفي بعض النسخ تشبه: «مآقهما».
(٩) المدونة: ١/ ٧٩/ ٣. وفي طرة ز كتب الناسخ: ممدود. ثم أضاف ملاحظة هي: «كتبه في الطرة ولم يخرج له».
(١٠) قد يفهم من كتب اللغة أن الأصل أن يكون الاحتباء بالرداء، انظر النهاية: حبا.
(١١) المدونة: ١/ ٧٩/ ٤.
(٢) في ق وع وم: وكذا عندهما، وفي ح: وكان عندهما، وفي س: وكان عندنا. ولعل ضمير المثنى يرجع على ابن عتاب وابن المرابط.
(٣) لم أجد من ذكره هكذا إلا ابن عدي في الكامل: ٢/ ١٣٠ عرضًا في قصة مع ابن مسعود، لكن البخاري في الكبير: ٣/ ٤٠٦ ترجمه في الزيدين وكذا ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ٣/ ٥٧٢ وابن حبان في الثقات: ٦/ ٣١٧ والخطيب في تالي تلخيص المتشابه: ١/ ٢٨٨، وذكر له بعض هؤلاء رواية أبي إسحاق عنه وروايته عن ابن مسعود كما في سند المدونة.
(٤) المدونة: ١/ ٧٩/ ٦.
(٥) هي: العجيزة أو ما ركب العجز من شحم ولحم. انظر القاموس: ألي، والمشارق: ١/ ٣٢.
(٦) المدونة: ١/ ٧٨/ ١٠. وفي ق: العين.
(٧) كذا في كل النسخ، وفي ل: بصرهما.
(٨) كذا في خ بينا، وفي غيرها تشبه: «مآقيها»، وفي بعض النسخ تشبه: «مآقهما».
(٩) المدونة: ١/ ٧٩/ ٣. وفي طرة ز كتب الناسخ: ممدود. ثم أضاف ملاحظة هي: «كتبه في الطرة ولم يخرج له».
(١٠) قد يفهم من كتب اللغة أن الأصل أن يكون الاحتباء بالرداء، انظر النهاية: حبا.
(١١) المدونة: ١/ ٧٩/ ٤.
١ / ١٦٣