«وسعيد بن إياس الجُرَيري» (٦) بضم الجيم وفتح الراء الأولى (٧)، «عن خالد بن علاق (٨)». كذا عند ابن وضاح. وعند غيره: عن علاق، وكذا عند القابسي، وكذا في كتاب [أبي] (٩) عبد الله بن عتاب، وكذا سمعته على ابنه (١٠) أبي محمَّد.
والصواب ما عند ابن وضاح من إثبات اسم خالد بن علاق. وقول من قال: عن علاق خطأ.
واتفقوا في «المدونة» على روايته بالعين المهملة وفتحها وتشديد اللام. وقرأت في تعليق عن القابسي بخط أبي عبد الله مكي بن عبد الرحمن القرشي (١١) كاتبه (١٢):
(١) في المدونة: ١/ ١٠/١: «قال مالك: من نام وهو محتب في يوم جمعة وما أشبه ذلك، فإن ذلك خفيف، ولا أرى عليه الوضوء».
(٢) سقطت من كل النسخ غير خ والتقييد (١/ ٢٧)، وفي هامش ز ما لعله إضافة الكلمة، ومما كتب فوق هذه الطرة: «لم يخرج له». فلعلها إذن في طرة أصل المؤلف.
(٣) في ع وح وم ول: مشتبكا.
(٤) انظر النهاية في غريب الحديث: حبا.
(٥) سقطت الفقرة من ق.
(٦) المدونة: ١/ ١٠/ ٩ - . وهو بصري ثقة، اختلط بأخرة، توفي ١٤٤. (انظر التهذيب: ٤/ ٦).
(٧) في ح وع: الأول.
(٨) وهو أيضًا بصري روى عن أبي هريرة. (انظر التهذيب: ٣/ ٩٦).
(٩) سقط من ز وم.
(١٠) في ق: عن أبيه. وهو خطأ.
(١١) في ق: أبي محمَّد عبد الله، وهو خطأ، وهو فقيه مختص بالإمام القابسي، وكاتب له، ومعلوم أن القابسي أعمى، إنما يضبط له كتبه أصحابه كما في المدارك: ٧/ ٩٣، وانظر أيضًا: ٧/ ٢٦٢، والإلماع: ١٤٣، والمشارق: ١/ ٣٩٩، وفيه وصفه المؤلف بالكتابة للقابسي.
(١٢) في س: كافة، وأصلحه بهامش ح: كافة، وفي ع: وكافة، مصلحا، والصحيح كاتبه.
(٢) سقطت من كل النسخ غير خ والتقييد (١/ ٢٧)، وفي هامش ز ما لعله إضافة الكلمة، ومما كتب فوق هذه الطرة: «لم يخرج له». فلعلها إذن في طرة أصل المؤلف.
(٣) في ع وح وم ول: مشتبكا.
(٤) انظر النهاية في غريب الحديث: حبا.
(٥) سقطت الفقرة من ق.
(٦) المدونة: ١/ ١٠/ ٩ - . وهو بصري ثقة، اختلط بأخرة، توفي ١٤٤. (انظر التهذيب: ٤/ ٦).
(٧) في ح وع: الأول.
(٨) وهو أيضًا بصري روى عن أبي هريرة. (انظر التهذيب: ٣/ ٩٦).
(٩) سقط من ز وم.
(١٠) في ق: عن أبيه. وهو خطأ.
(١١) في ق: أبي محمَّد عبد الله، وهو خطأ، وهو فقيه مختص بالإمام القابسي، وكاتب له، ومعلوم أن القابسي أعمى، إنما يضبط له كتبه أصحابه كما في المدارك: ٧/ ٩٣، وانظر أيضًا: ٧/ ٢٦٢، والإلماع: ١٤٣، والمشارق: ١/ ٣٩٩، وفيه وصفه المؤلف بالكتابة للقابسي.
(١٢) في س: كافة، وأصلحه بهامش ح: كافة، وفي ع: وكافة، مصلحا، والصحيح كاتبه.
١ / ٥٣