وتفريقه بين هذا وبين المعين، هو كله وفاق، وأن تحبيسه (٣) على ولده، ومراده كل من يولد له، كقوله: على ولدي، وولد ولدي. وكقوله: على [كل] (٤) من يولد لي.
«وقول ربيعة أيضًا، والصدقة الموقوفة التي تباع (٥) إن شاء صاحبها، إذا تصدق بها الرجل على الرجلين، أو الثلاثة (٦)، وسماهم بأعيانهم. ومعناه: ما عاشوا، ولم يذكر عقبًا، فهذه الموقوفة التي يبيعها صاحبها إن شاء إذا رجعت [إليه] (٧)» (٨)، هذه كلها موافقات لقول مالك، وهذه هي العمرى (٩).
وقول ربيعة (١٠) أيضًا: كل ما جعل حبسًا صدقة، أو حبسًا، ولم يسم صدقة، موافق لأحد قولي مالك المتقدمين. وقول ابن بكير (١١) موافق للقول الآخر.
(١) المدونة: ٦/ ١٠١.
(٢) المدونة: ٦/ ١٠١.
(٣) سقط من ق.
(٤) كذا في ع وز وح، وفي ق: يحبسه.
(٥) سقط من ق.
(٦) كذا في ع وز وح، وفي ق: لا تباع، وهو خطأ.
(٧) كذا في ع وز وح، وفي ق: والثلاثة.
(٨) سقط من ق.
(٩) المدونة: ٦/ ١٠٢.
(١٠) كذا في ع وز، وفي ح: هي هذه العمرى.
(١١) المدونة: ٦/ ١٠٢.
(٢) المدونة: ٦/ ١٠١.
(٣) سقط من ق.
(٤) كذا في ع وز وح، وفي ق: يحبسه.
(٥) سقط من ق.
(٦) كذا في ع وز وح، وفي ق: لا تباع، وهو خطأ.
(٧) كذا في ع وز وح، وفي ق: والثلاثة.
(٨) سقط من ق.
(٩) المدونة: ٦/ ١٠٢.
(١٠) كذا في ع وز، وفي ح: هي هذه العمرى.
(١١) المدونة: ٦/ ١٠٢.
٣ / ١٩٧٩