وأما إن قال في الصدقة: على مجهولين محصورين مما يتوقع انقطاعه كقوله: على ولد فلان، أو فلان، وولده كما تقدم، فاختلف فيه، فقال مالك (وجاء له) (٦) في الكتاب (٧): هي (٨) حبس. مؤبد وترجع (٩) بعد انقراضهم مرجع الأحباس (١٠) سواء قال: ما عاشوا أو (١١) لا.
وفي رواية أشهب (عنه) (١٢) ترجع (١٣) لآخر المحبس عليهم ملكًا (١٤).
وقيل: بل حكمها حكم العمرى (١٥) (١٦).
وحكى ابن الجلاب إذا جعلها صدقة في وجه كذا أنها مما اختلف فيه قول مالك، فمرة جعلها كالعمرى، ومرة جعلها [تنفذ] (١٧) حبسًا. قال: إلا
(١) كذا في ز، وفي ق: ويتعين، وفي ح: ومعنى.
(٢) كذا في ز وح، وفي ع: المجهولون.
(٣) كذا في ز، وفي ع وح وق: عمومهم.
(٤) كذا في ع وز، وفي ح: تقدر.
(٥) كذا في ع وح، وفي ز: ولا.
(٦) كذا في ز، وسقط من ح، وحوق عليها في ع.
(٧) انظر المدونة (٦/ ١٠١)، ففيها بمعناه لا بلفظه.
(٨) كذا في ع وح، وفي ز: هو.
(٩) في ع وح: ترجع، وفي ز: يرجع.
(١٠) قاله ابن عبدوس ونسبه إلى أكثر أصحاب مالك. (النوادر: ١٢/ ١٨).
(١١) كذا في ع وز، وفي ح: أم.
(١٢) سقط من ح.
(١٣) كذا في ع، وفي ز وح: يرجع.
(١٤) النوادر: ١٢/ ١٨. المقدمات: ٢/ ٤٣٩.
(١٥) كذا في ع وز وح، وفي ق: العموم.
(١٦) المقدمات: ٢/ ٤٣٩.
(١٧) سقط من ق.
(٢) كذا في ز وح، وفي ع: المجهولون.
(٣) كذا في ز، وفي ع وح وق: عمومهم.
(٤) كذا في ع وز، وفي ح: تقدر.
(٥) كذا في ع وح، وفي ز: ولا.
(٦) كذا في ز، وسقط من ح، وحوق عليها في ع.
(٧) انظر المدونة (٦/ ١٠١)، ففيها بمعناه لا بلفظه.
(٨) كذا في ع وح، وفي ز: هو.
(٩) في ع وح: ترجع، وفي ز: يرجع.
(١٠) قاله ابن عبدوس ونسبه إلى أكثر أصحاب مالك. (النوادر: ١٢/ ١٨).
(١١) كذا في ع وز، وفي ح: أم.
(١٢) سقط من ح.
(١٣) كذا في ع، وفي ز وح: يرجع.
(١٤) النوادر: ١٢/ ١٨. المقدمات: ٢/ ٤٣٩.
(١٥) كذا في ع وز وح، وفي ق: العموم.
(١٦) المقدمات: ٢/ ٤٣٩.
(١٧) سقط من ق.
٣ / ١٩٧٢