ومسألة النخلة والزيتونة. وقوله: «إذا اعتدلتا في القسم (١٠)، فتراضيا، قسمتهما بينهما، وإن كرها لم يجبرا (١١)» (١٢). (حملها) (١٣) بعضهم على قسمة القرعة. لقوله: [إذا] (١٤) اعتدلتا. ومع ذلك فلا يكون (١٥) إلا بتراضيهما على السهم عليهما. قالوا: وهذا نزوع من ابن القاسم إلى مذهب أشهب في جمع (١٦) المصنفين بالسهم على التراضي. وابن القاسم لا
(١) كذا في ع وز وح، وفي ق: ولما.
(٢) كذا في ع وز وح، وفي ق: الآثار.
(٣) كذا في ع وز، وفي ح: في العموم.
(٤) كذا في ع وز وح، وفي ق: الشفعة.
(٥) كذا في ز وح، وفي ق: فلا.
(٦) سقط من ح.
(٧) كذا في ز، وفي ع وح: يقوله.
(٨) كذا في ز، وفي ح وق: ومعارضته، وفي ع: معارضته.
(٩) سقط من ح.
(١٠) كذا في ع، وفي ز وح: القسمة.
(١١) كذا في ز وع، وفي ح: لم يجبر.
(١٢) المدونة: ٥/ ٥١٥.
(١٣) سقط من ح.
(١٤) سقط من ق وز.
(١٥) كذا في ع وز، وفي ح: فلا تكون.
(١٦) كذا في ع وح، وفي ز: جميع.
(٢) كذا في ع وز وح، وفي ق: الآثار.
(٣) كذا في ع وز، وفي ح: في العموم.
(٤) كذا في ع وز وح، وفي ق: الشفعة.
(٥) كذا في ز وح، وفي ق: فلا.
(٦) سقط من ح.
(٧) كذا في ز، وفي ع وح: يقوله.
(٨) كذا في ز، وفي ح وق: ومعارضته، وفي ع: معارضته.
(٩) سقط من ح.
(١٠) كذا في ع، وفي ز وح: القسمة.
(١١) كذا في ز وع، وفي ح: لم يجبر.
(١٢) المدونة: ٥/ ٥١٥.
(١٣) سقط من ح.
(١٤) سقط من ق وز.
(١٥) كذا في ع وز، وفي ح: فلا تكون.
(١٦) كذا في ع وح، وفي ز: جميع.
٣ / ١٩٤٦