وقال ابن وضاح: أنكر سحنون أن يكون على الوالد من قيمة ولده شيء. وقال (١٤): إنما تكون الدية للابن (١٥) وإنما على الأب قيمته أقطع، وقاله أشهب. فهذا قول ثالث لسحنون.
(١) قال البرادعي في تهذيبه (ص: ٤٣٣): كان ما فضل من دية اليد للأب.
(٢) كذا في ح، وفي ع وق: للابن.
(٣) كذا في ع وح، وفي ق: في.
(٤) كذا في ع، وفي ح: يجب.
(٥) في ح: جناية.
(٦) سقط من ح.
(٧) كذا في ح، وفي ق: فيأتي.
(٨) كذا في ع وح، وفي ق: فاستدل.
(٩) سقط من ق.
(١٠) كذا في ع، وفي ح: قيمته.
(١١) كذا في ع، وفي ح: ما لم يجاوز.
(١٢) سقط من ق وع.
(١٣) سقط من ح.
(١٤) في ع وح: قال.
(١٥) كذا في ع، وفي ح: على الابن.
(٢) كذا في ح، وفي ع وق: للابن.
(٣) كذا في ع وح، وفي ق: في.
(٤) كذا في ع، وفي ح: يجب.
(٥) في ح: جناية.
(٦) سقط من ح.
(٧) كذا في ح، وفي ق: فيأتي.
(٨) كذا في ع وح، وفي ق: فاستدل.
(٩) سقط من ق.
(١٠) كذا في ع، وفي ح: قيمته.
(١١) كذا في ع، وفي ح: ما لم يجاوز.
(١٢) سقط من ق وع.
(١٣) سقط من ح.
(١٤) في ع وح: قال.
(١٥) كذا في ع، وفي ح: على الابن.
٣ / ١٨٠٩