وفي بعض الروايات: «فيكون للمغصوب منه الجارية، أن يرد (٦) ما أخذ، ويأخذ جاريته، وإن شاء تركها، وحبس ما أخذ من القيمة. قيل (٧): هذا قول مالك؟ قال: هذا رأيي» (٨). وكذلك (٩) في كتاب ابن عتاب. وعلم (١٠) عليه.
قال ابن وضاح: قال سحنون: لست أعرفه. يقول هذا وتركه، ولم يعرضه سحنون.
قال يحيى بن عمر: روى (١١) أصبغ، وأبو زيد عن ابن القاسم (١٢) أن لربها أن يرد ما أخذ ويأخذ جاريته.
(١) كذا في ع، وفي ح: إذا.
(٢) المدونة: ٥/ ٣٥١.
(٣) في ع وح: جاريته.
(٤) سقط من ع وح.
(٥) كذا في ع، وفي ح: أخذه.
(٦) كذا في ع، وفي ح: أزيد.
(٧) في المدونة: قلت.
(٨) المدونة: ٥/ ٣٥١.
(٩) في ع وح: وكذا.
(١٠) كذا في ع، وفي ح: وأعلم.
(١١) كذا في ع وح، وفي ق: وروى.
(١٢) كذا في ع وح، وفي ق: أصبغ وابن القاسم.
(٢) المدونة: ٥/ ٣٥١.
(٣) في ع وح: جاريته.
(٤) سقط من ع وح.
(٥) كذا في ع، وفي ح: أخذه.
(٦) كذا في ع، وفي ح: أزيد.
(٧) في المدونة: قلت.
(٨) المدونة: ٥/ ٣٥١.
(٩) في ع وح: وكذا.
(١٠) كذا في ع، وفي ح: وأعلم.
(١١) كذا في ع وح، وفي ق: وروى.
(١٢) كذا في ع وح، وفي ق: أصبغ وابن القاسم.
٣ / ١٧٨٤