«وأبو خزيمة عبد الله بن طريف» (٧)، بضم الخاء المعجمة (٨)
«ورافع بن خديج» (٩) بفتحها (١٠).
«والصير» (١١): نوع من الحيتان (١٢)، مملح (١٣).
(١) المدونة: ٤/ ٥٣٥.
(٢) كذا في ح، وفي ع: صلاحها.
(٣) المدونة: ٤/ ٥٣٥ - ٥٣٦.
(٤) كذا في ع، وفي ح: ما لم.
(٥) كذا في ع وح، وفي ق: وقال: لم يره.
(٦) كذا في ع وح، وفي ق: ثمنا لمدة.
(٧) كذا في المدونة: ٤/ ٥٤٤، وفي ع وح وق: ابن خزيمة عبد الله بن شريف، وهو خطأ.
(٨) عبد الله بن طريف أبو خزيمة المصري: روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد الكريم بن الحارث، وروى عنه عبد الله بن وهب، وروى له النسائي. (تهذيب الكمال للمزي: ١٥/ ١٣٣، تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٣٥).
(٩) المدونة: ٤/ ٥٤٥.
(١٠) قال ابن حجر: رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن يزيد الأنصاري الأوسي، عرض على النبي - ﷺ - يوم بدر فاستصغره، وأجازه يوم أحد، فخرج بها وشهد ما بعدها، وروى عن النبي - ﷺ - وعن عمه ظهير بن رافع، وروى عنه ابنه عبد الرحمن، وحفيده عباية بن رفاعة، والسائب بن يزيد، ومحمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير، وغيرهم. (الإصابة: ٢/ ٤٣٦).
(١١) المدونة: ٤/ ٥٤٣.
(١٢) قال ابن منظور: الصير: السمكات المملوحة. (لسان العرب: مادة: صير).
(١٣) في ع وح: مملوح.
(٢) كذا في ح، وفي ع: صلاحها.
(٣) المدونة: ٤/ ٥٣٥ - ٥٣٦.
(٤) كذا في ع، وفي ح: ما لم.
(٥) كذا في ع وح، وفي ق: وقال: لم يره.
(٦) كذا في ع وح، وفي ق: ثمنا لمدة.
(٧) كذا في المدونة: ٤/ ٥٤٤، وفي ع وح وق: ابن خزيمة عبد الله بن شريف، وهو خطأ.
(٨) عبد الله بن طريف أبو خزيمة المصري: روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعبد الكريم بن الحارث، وروى عنه عبد الله بن وهب، وروى له النسائي. (تهذيب الكمال للمزي: ١٥/ ١٣٣، تهذيب التهذيب: ٥/ ٢٣٥).
(٩) المدونة: ٤/ ٥٤٥.
(١٠) قال ابن حجر: رافع بن خديج بن رافع بن عدي بن يزيد الأنصاري الأوسي، عرض على النبي - ﷺ - يوم بدر فاستصغره، وأجازه يوم أحد، فخرج بها وشهد ما بعدها، وروى عن النبي - ﷺ - وعن عمه ظهير بن رافع، وروى عنه ابنه عبد الرحمن، وحفيده عباية بن رفاعة، والسائب بن يزيد، ومحمود بن لبيد، وسعيد بن المسيب، ونافع بن جبير، وغيرهم. (الإصابة: ٢/ ٤٣٦).
(١١) المدونة: ٤/ ٥٤٣.
(١٢) قال ابن منظور: الصير: السمكات المملوحة. (لسان العرب: مادة: صير).
(١٣) في ع وح: مملوح.
٣ / ١٥٦١