وشرفات الدار بضمهما.
وقوله: «من الغرر أن تباع (٣) كل [أرض] (٤) ذات أصل بشطر ما يخرج منها» (٥). معنى [يباع هنا] (٦) يكرى ويساقى (٧).
وقوله: «إذا اكترى دارًا وفيها نخل يسيرة إنما يجوز أن تكون التمرة تبعًا للدار، وتلغى» (٨). ووقع في بعض الروايات لابن وضاح: أو تلغى. وكذا في كتاب ابن المرابط.
والصحيح: الرواية الأولى. إلا أن يتأول: أن تلغى (٩) من الكراء وتترك لرب الدار، فتصح على هذا.
وقوله بعد في المسألة: «وقد (١٠) زاد رب الدار في الكراء لأجل ما اشترط» (١١) كذا لابن وضاح. ولابن باز، «فقد (١٢) زادت الدار» (١٣).
(١) المدونة: ٤/ ٥٠٨.
(٢) وإلى هذا التفسير ذهب الأزهري، وقيل: مرمة البيت متاع البيت. (انظر لسان العرب: مادة: رمم).
(٣) كذا في ح، وفي ع: يباع.
(٤) ثبت في المدونة، وسقط من ع وح وق.
(٥) المدونة: ٤/ ٥٠٧.
(٦) سقط من ق.
(٧) في ق: تكرى وتساقى.
(٨) المدونة: ٤/ ٥٠٦.
(٩) في ع: إلا أن تلغى، وفي ح: أو تلغى.
(١٠) في ع وح: فقد.
(١١) كذا في ع، وفى ح: الأجل ما اشترط، وفي المدونة (٤/ ٥٠٧): لمكان ما اشترط.
(١٢) كذا في ع وح، وفي ق: وقد.
(١٣) المدونة: ٤/ ٥٠٧.
(٢) وإلى هذا التفسير ذهب الأزهري، وقيل: مرمة البيت متاع البيت. (انظر لسان العرب: مادة: رمم).
(٣) كذا في ح، وفي ع: يباع.
(٤) ثبت في المدونة، وسقط من ع وح وق.
(٥) المدونة: ٤/ ٥٠٧.
(٦) سقط من ق.
(٧) في ق: تكرى وتساقى.
(٨) المدونة: ٤/ ٥٠٦.
(٩) في ع: إلا أن تلغى، وفي ح: أو تلغى.
(١٠) في ع وح: فقد.
(١١) كذا في ع، وفى ح: الأجل ما اشترط، وفي المدونة (٤/ ٥٠٧): لمكان ما اشترط.
(١٢) كذا في ع وح، وفي ق: وقد.
(١٣) المدونة: ٤/ ٥٠٧.
٣ / ١٥٤٦