وقوله (٢): «أعتق عبد الله بن عياش» (٣)، بشين معجمة.
وقوله (٤): «رجلًا (٥) يقال له العَلَمَّس» (٦)، كذا هو بتقديم العين المهملة على اللام مفتوحتين، بعدهما ميم مشددة وآخره سين مهملة، كذا هو في رواية ابن وهب في «المدونة». ولغيره: العملس (٧)، الميم على اللام.
وفي أول سند هذا الحديث (٨): «ابن وهب عن ابن أبي (٩) الزناد». وعند ابن باز: أشهب عن ابن أبي الزناد. وفي كتاب ابن سهل: أشهب (١٠) وابن وهب عن ابن أبي الزناد.
(١) يعني قوله تعالى: (ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام).
(٢) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ١٠.
(٣) هو ابن أبي ربيعة المخزومي المدني، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه الحارث بن عبد الله بن عياش كأنه ابنه. انظر التاريخ الكبير: ١/ ١٤٩، وصرح ابن عبد البر في الاستيعاب: ٣/ ٩٦١ بأنه ابنه وهذا الراوي عنه المذكور في سنده عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش هو حفيده. انظر تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٧.
(٤) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ١٠.
(٥) في ق وس وح: رجل. وهو في المدونة محكي على النصب.
(٦) لم أجد هذا الاسم. وقد كان لعبد الله بن عياش - على ما يبدو - عتقاء عديدون منهم من عرف اسمه من حملة العلم مثل جندب القارئ وأبي صالح، وسبق ذكر مولاه يزيد بن أبي زياد.
(٧) هكذا كان في أصل المؤلف، وزاد ناسخ ز هنا: (بتقديم)، وكتب في الطرة كلامًا خرم جله يمكن قراءته وترميمه كما يأتي: (سقط من خط المؤلف بتقد [يم] و[لا بد مـ] نه). والكلمة ثبتت في ق.
(٨) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ٩.
(٩) في ق وس: عن أبي الزناد.
(١٠) في ق: ثبت أشهب، وفي ح وم: أثبت وابن وهب.
(٢) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ١٠.
(٣) هو ابن أبي ربيعة المخزومي المدني، سمع عمر بن الخطاب، روى عنه الحارث بن عبد الله بن عياش كأنه ابنه. انظر التاريخ الكبير: ١/ ١٤٩، وصرح ابن عبد البر في الاستيعاب: ٣/ ٩٦١ بأنه ابنه وهذا الراوي عنه المذكور في سنده عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش هو حفيده. انظر تهذيب الكمال: ١٧/ ٣٧.
(٤) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ١٠.
(٥) في ق وس وح: رجل. وهو في المدونة محكي على النصب.
(٦) لم أجد هذا الاسم. وقد كان لعبد الله بن عياش - على ما يبدو - عتقاء عديدون منهم من عرف اسمه من حملة العلم مثل جندب القارئ وأبي صالح، وسبق ذكر مولاه يزيد بن أبي زياد.
(٧) هكذا كان في أصل المؤلف، وزاد ناسخ ز هنا: (بتقديم)، وكتب في الطرة كلامًا خرم جله يمكن قراءته وترميمه كما يأتي: (سقط من خط المؤلف بتقد [يم] و[لا بد مـ] نه). والكلمة ثبتت في ق.
(٨) المدونة: ٣/ ٣٤٨/ ٩.
(٩) في ق وس: عن أبي الزناد.
(١٠) في ق: ثبت أشهب، وفي ح وم: أثبت وابن وهب.
٢ / ٩٧٦